[ 596 ] وإلى محمد بن جرير الطبري أبي جعفر :
مجهول في الفهرست ( 1 ) .
قلت : وإليه في النجاشي صحيح بالاتفاق ( 2 ) ، انتهى .
[ 597 ] وإلى محمد بن جعفر الأسدي :
صحيح في الفهرست ( 3 ) .
[ 598 ] وإلى محمد بن جميل بن صالح :
ضعيف في الفهرست ( 4 ) .
قلت : وإليه في النجاشي : ابن بطة ( 5 ) ، انتهى .
[ 599 ] وإلى محمد بن حسان الرازي :
فيه : ابن أبي جيد في الفهرست ( 6 ) .
هامش
( 1 ) فهرست الشيخ : 150 / 650 .
( 2 ) رجال النجاشي : 322 / 879 .
( 3 ) فهرست الشيخ : 151 / 656 .
( 4 ) فهرست الشيخ : 154 / 696 ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة .
( 5 ) رجال النجاشي : 361 / 971 .
( 6 ) فهرست الشيخ : 147 / 627 ، وفيه طريقان : والمشار إليه هو الأول منهما ، أما
الثاني فضعيف بمحمد بن علي الصيرفي ، والحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني ،
وبالارسال أيضا .
أما الصيرفي والحسن بن علي فقد ضعفهما النجاشي : 36 / 73 و :
332 / 894 ، وأما عن الارسال ، فلروايته عن الصيرفي رأسا باسقاط الواسطة إليه ،
ويحتمل وصله بتقدير ذكرها في الأول وهي : ابن أبي جيد عن ابن الوليد ، لامكان
رواية ابن الوليد عن الصيرفي الذي هو من طبقة مشايخه ، إلا أنها حذفت اختصارا ،
والظاهر خلافه .
كما وقع الخلط بين الطريقين في نسخة الفهرست المطبوعة في النجف
الأشرف ، وكذا في النسخة المطبوعة في ( جامعة مشهد .
إذ ورد في الأولى إضافة طبقة على الطريق الثاني وذلك بزيادة لفظ ( عن ) بين
الحسن بن علي وبين أبيه ابن أبي حمزة البطائني ، والصحيح رواية الابن عن محمد
ابن حسان بلا توسط أبيه ، لكون الأب أعلى طبقة من ابن حسان كما حققناه .
كما ورد في الثانية دمج الطريقين ، وذلك بتصحيف لفظ ( عنه ) الواقع في نهاية
الطريق الأول إلى ( عن ) ووصله مع أول الطريق الثاني ، والصحيح فصلهما كما في
مجمع الرجال 5 : 180 ، فلاحظ جيدا .