الفهرست ( 1 ) .
وإلى محمد بن إسحاق :
صحيح في التهذيب ، في باب تلقين المحتضرين ، من أبواب
الزيادات ، قريبا من الاخر بعشرة أحاديث ( 2 ) . وفي باب أحكام الجماعة ،
في الحديث الأربعين ( 3 ) .
وإلى محمد بن إسحاق بن عمار :
صحيح في باب الصلاة في السفر ، في الحديث الاخر ( 4 ) . وفي باب
البيع بالنقد والنسيئة ، في الحديث السادس والعشرين ( 5 ) . وفي باب من
أحل الله نكاحه من النساء ، في الحديث السادس ( 6 ) .
[ 586 ] وإلى محمد بن أسلم الجبلي :
صحيح في المشيخة ( 7 ) ، والفهرست ( 8 ) .
[ 587 ] وإلى محمد بن إسماعيل :
الذي يروي عن الفضل بن شاذان ( 9 ) .
هامش
( 1 ) فهرست الشيخ : 153 / 677 ، والطريق ضعيف بهما أيضا وقد تقدم الكلام عنها
مرارا ، فلا حاجة لإعادته .
( 2 ) تهذيب الأحكام 1 : 467 / 1532 .
( 3 ) تهذيب الأحكام 3 : 36 / 128 .
( 4 ) تهذيب الأحكام 3 : 235 / 618 .
( 5 ) تهذيب الأحكام 7 : 52 / 227 .
( 6 ) تهذيب الأحكام 7 : 275 / 1170 .
( 7 ) لم يذكر له الشيخ طريقا في مشيختي التهذيب والاستبصار .
( 8 ) فهرست الشيخ : 130 / 586 .
( 9 ) والمراد منه هو محمد بن إسماعيل النيسابوري ، أحد مشايخ ثقة الاسلام الكليني
( قدس سره ) وقد بد به في أسانيد الكافي كثيرا ، واشتبه بعضهم فحسبه البرمكي ، وحسبه
آخرون ابن بزيع ، والصحيح هو النيسابوري ، ولم يترجم له الشيخ في الفهرست بل
ذكره في ترجمة أحمد بن داود بن سعيد الفزاري : 33 / 100 وطريقه إليه صحيح في
مشيخة التهذيب 10 : 37 ، لوثاقة سائر رجال الطريق .
راجع تمييز محمد بن إسماعيل المبدوء به في أسانيد الكافي : مشرق
الشمسين : 274 ، ومشتركات الكاظمي : 228 ، ومعجم رجال الحديث 15 / 89 .