وإليه موثق في التهذيب ، في باب الزيادات في فقه الحج ، في
الحديث التاسع والتسعين ( 1 ) . وفي الاستبصار ، في باب من يحج عن غيره
هل يلزمه أن يذكره عند المناسك ، أم لا ؟ من أبواب الزيادات ، في
الحديث الاخر ( 2 ) .
قلت : وإليه في الفقيه صحيح على الأصح ، أو موثق بمعاوية بن
حكيم ( 3 ) ، انتهى .
[ 569 ] وإلى المثنى بن الوليد :
رواه مرسلا عن الحسن بن علي الخزاز .
وطريق آخر ضعيف في الفهرست ( 4 ) .
وإلى المثنى الحناط :
صحيح في التهذيب ، في باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة ، قريبا
من الاخر بأربعة أحاديث ( 5 ) ، وفي باب الأغسال المفروضات ، في الحديث
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام 5 : 419 / 1454 ، وفيه : محمد بن أحمد بن يحيى ، عن محمد بن
الحسين ، عن العباس بن عامر ، عن داود بن الحصين ، عن المثنى بن عبد السلام .
ورجال الطريق من المنصوص على وثاقتهم جميعا . أما الواسطة إلى محمد بن أحمد بن
يحيى ، فتعرف من مشيخة التهذيب 10 : 71 - 72 إذ ذكر إليه أربعة طرق لم نجد
في أحدها طريقا موثقا كما سيأتي بيانه في هامش الطريق [ 583 ] ، فلاحظ .
( 2 ) الاستبصار 2 : 324 / 1149 ، والطريق هو المذكور بعينه في الهامش المتقدم
عليه ، فراجع .
( 3 ) الفقيه 4 : 120 ، من المشيخة ، ورجال الطريق من المنصوص على وثاقتهم
جميعا ، إلا أنه يعد من الموثق اصطلاحا بمعاوية بن حكيم لفطحيته كما مر في
هامش الطريق [ 211 ] ، فراجع .
( 4 ) فهرست الشيخ : 243 / 583 - طبع جامعة مشهد ، وقد سقط الطريق الثاني من النسخة
المطبوعة في النجف الأشرف : 167 / 746 سهوا ، وهو ضعيف بأبي المفضل وابن بطة .
( 5 ) تهذيب الأحكام 1 : 51 / 148 .