[ 531 ] وإلى عيسى بن عبد الله الهاشمي :
ضعيف في الفهرست ( 1 ) .
وإليه حسن كالصحيح في التهذيب ، في باب آداب الاحداث الموجبة
للطهارة ، في الحديث الثالث ( 2 ) . وفي باب دخول الحمام ، في الحديث الرابع
والعشرين ( 3 ) . وفي باب الأذان والإقامة ، من أبواب الزيادات ، في الحديث
الثالث والعشرين ( 4 ) . وفي باب من الصلاة المرغب فيها ، في الحديث الرابع ( 5 ) .
هامش
( 1 ) فهرست الشيخ : 117 / 523 ، والطريق ضعيف بالحسن بن علي الزيتوني إذ ذكره
النجاشي : 62 / 143 من غير توثيق ، وقد تقدم وقوعه في الطريق [ 330 ] فراجع .
( 2 ) تهذيب الأحكام 1 : 25 / 64 ، وفيه : الشيخ المفيد ( قدس سره ) عن أحمد بن محمد بن
الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن علي بن
محبوب ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن عبد الله بن زرارة ، عن عيسى بن
عبد الله الهاشمي .
ورجال الطريق من المنصوص على وثاقتهم ما عدا : أحمد بن محمد بن الحسن
ابن الوليد ، ومحمد بن عبد الله بن زرارة .
أما الأول : فقد وقع في أول الطريق وقد بينا حاله في تعليقتنا على الطريق [ 75 ] .
وأما الثاني : فقد وقع في اخره ، وهو ممدوح مدحا يبلغ درجة التوثيق كما في
النجاشي : 36 / 72 ، في ترجمة الحسن بن علي بن فضال ، وربما يفوقها كما في
ذيل رواية التهذيب 9 : 195 / 785 ، وقد تقدم بيان معنى هذا المصطلح في
تعليقتنا على ذيل الطريق [ 363 ] فراجع .
( 3 ) تهذيب الأحكام 1 : 377 / 1166 ، وفي هذا الطريق وفي الطريقين بعده : محمد
ابن علي بن محبوب ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن عبد الله بن زرارة ، عن
عيسى بن عبد الله الهاشمي .
والحكم على هذه الطرق بأنها ( حسنة كالصحيحة ) لا يتم إلا باعتبار كون
الواسطة إلى ابن محبوب هي الواسطة المذكورة إليه في الطريق المشار إليه في
الهامش المتقدم ، لان طريق الشيخ إلى ابن محبوب في مشيخة التهذيب 10 : 72
فيه أحمد بن محمد بن يحيى المختلف فيه كما تقدم مرارا .
( 4 ) تهذيب الأحكام 2 : 282 / 1121 .
( 5 ) تهذيب الأحكام 3 : 309 / 958 .