[ 460 ] وإلى علي بن سويد السائي :
فيه : أبو المفضل وأحمد بن زيد الخزاعي في الفهرست ( 1 ) .
وإليه فيه : حمزة بن بزيع في التهذيب ، في باب الصلاة على
الأموات ، في آخر كتاب الصلاة ، في الحديث الثاني عشر ، والثالث عشر ( 2 ) .
وإلى علي السائي :
حسن في باب تفصيل أحكام النكاح ، في الحديث الثامن ( 3 ) . وفي
الاستبصار ، في باب تحليل المتعة ، في الحديث الرابع ( 4 ) .
قلت : وإليه في الفقيه ( 5 ) صحيح بالاتفاق ، انتهى .
[ 461 ] وإلى علي بن سويد الصنعاني :
مجهول في الفهرست ( 6 ) .
[ 462 ] وإلى علي بن السندي :
صحيح في التهذيب ، في باب الاحداث الغير الموجبة للطهارة ، في
الحديث الحادي عشر ( 7 ) . وفي باب العتق ، قريبا من الاخر بخمسين حديثا ( 8 ) .
هامش
( 1 ) فهرست الشيخ : 95 / 404 ، والظاهر ضعف الطريق بهما معا ، أما الأول فقد
تقدم الكلام عنه في تعليقتنا على الطريق [ 1 ] ، وأما الثاني فمجهول الحال في جميع
ما لدينا من كتب الرجال .
( 2 ) تهذيب الأحكام 3 : 193 / 440 ، وحمزة بن بزيع هو عم محمد بن إسماعيل بن
بزيع ، واقفي ورد بحقه مدح وقدح ، وفي معجم رجال الحديث 6 : 264 ، تعليق
مهم حوله ، فراجع .
( 3 ) تهذيب الأحكام 7 : 251 / 1083 ، والطريق والذي يليه حسنان بإبراهيم بن هاشم القمي .
( 4 ) الاستبصار 3 : 142 / 510 .
( 5 ) الفقيه 4 : 89 ، من المشيخة .
( 6 ) فهرست الشيخ : 96 / 413 ، والطريق مجهول بأحمد بن سهل لعدم ذكره في كتب الرجال .
( 7 ) تهذيب الأحكام 1 : 347 / 1019 من أبواب الزيادات في الاحداث الموجبة للطهارة .
( 8 ) تهذيب الأحكام 8 : 246 / 888 .