[ 448 ] وإلى علي بن حديد :
ضعيف في الفهرست ( 1 ) .
وإليه صحيح في التهذيب ، في باب تطهير المياه ، في الحديث
الخامس والعشرين ( 2 ) . وفي باب تطهير الثياب ، في الحديث السادس
والعشرين ( 3 ) . وفي باب تلقين المحتضرين ، من أبواب الزيادات ، قريبا من
الاخر بسبعة وستين حديثا ( 4 ) ، وفي باب أحكام السهو في الصلاة ، في
الحديث الخامس والثلاثين ( 5 ) . وفي باب المواقيت ، من أبواب الزيادات ،
قريبا من الاخر بعشرين حديثا ( 6 ) .
قلت : وإليه في النجاشي موثق ( 7 ) ، انتهى .
[ 449 ] وإلى علي بن حسان الهاشمي :
فيه : ابن أبي جيد في الفهرست ( 8 ) .
وإلى علي بن حسان :
حسن في التهذيب ، في باب الوكالات ، في الحديث الخامس ( 9 ) .
هامش
( 1 ) فهرست الشيخ : 89 / 382 ، والطريق ضعيف بسائر رجاله وهم : أبو المفضل ،
وابن بطة ، وأبو محمد عيسى بن محمد بن أيوب الأشعري ، والأخير مجهول إذ لم
نقف عليه فيما لدينا من كتب الرجال .
( 2 ) تهذيب الأحكام 1 : 239 / 693 .
( 3 ) تهذيب الأحكام 1 : 256 / 742 .
( 4 ) تهذيب الأحكام 1 : 453 / 1476 .
( 5 ) تهذيب الأحكام 2 : 184 / 734 .
( 6 ) تهذيب الأحكام 2 : 271 / 1078 .
( 7 ) رجال النجاشي : 274 / 717 ، والطريق موثق بابن فضال الفطحي الثقة .
( 8 ) فهرست الشيخ : 98 / 427 .
( 9 ) تهذيب الأحكام 6 : 214 / 506 ، وفيه : ( عنه ، عن الحسن بن موسى الخشاب ،
عن علي بن حسان . . ) .
والضمير في ( عنه ) يعود إلى محمد بن علي بن محبوب الواقع في الحديث
الأول من باب الوكالات 6 : 213 / 502 ، وليس للشيخ واسطة - في هذا الحديث -
إلى الخشاب غير ابن محبوب الذي يظهر من طريقه إليه في مشيخة التهذيب 10 :
72 وقوع أحمد بن محمد بن يحيى فيه ، وقد تقدم انفا في تعليقتنا على الطريق
[ 444 ] اعتبار مثل هذا الطريق من المختلف فيه ، فراجع .