[ 437 ] وإلى علي بن أبي حمزة البطائني :
صحيح في المشيخة ( 1 ) ، والفهرست ( 2 ) .
[ 438 ] وإلى علي بن أحمد العقيقي :
ضعيف في الفهرست ( 3 ) .
[ 439 ] وإلى علي بن إدريس :
صحيح في التهذيب ، في باب الزيادات في فقه النكاح ، في الحديث
الحادي والعشرين ( 4 ) . وفي الاستبصار ، في باب الرجل يتزوج امرأة ، هل
يجوز أن يتزوج ابنة ابنتها ؟ في الحديث الثالث ( 5 ) .
[ 440 ] وإلى علي بن أسباط :
مجهول ، وطريق آخر فيه ابن أبي جيد في الفهرست ( 6 ) .
هامش
( 1 ) لم يذكر الشيخ له طريقا في مشيختي التهذيب والاستبصار .
( 2 ) فهرست الشيخ : 96 / 418 ، وفيه : ( له أصل ، رويناه بالاسناد الأول ، عن أحمد
ابن أبي عبد الله وأحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير وصفوان بن يحيى
جميعا ، عنه ) .
وأراد بالاسناد الأول طريقه إلى علي بن النعمان في الفهرست : 96 / 415 الذي
رواه عن جماعة ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه .
والظاهر صدور الحكم سهوا لضعف الطريق بأبي المفضل وابن بطة ، وسيأتي
تضعيفه ( قدس سره ) للطريق [ 452 ] وهو كهذا الطريق تماما ، فلاحظ جيدا .
( 3 ) فهرست الشيخ : 97 / 424 ، والطريق ضعيف بأبي محمد الحسن بن محمد بن
يحيى ، قال النجاشي : 64 : 149 : ( وروى عن المجاهيل أحاديث منكرة ، ورأيت
أصحابنا يضعفونه ) .
( 4 ) تهذيب الأحكام 7 : 453 / 1813 .
( 5 ) الاستبصار 3 : 174 / 632 .
( 6 ) فهرست الشيخ : 90 / 384 ، وفيه طريقان ، أما الثاني فهو كما ذكر ، وأما الأول
فمجهول بموسى بن جعفر البغدادي ، لكن فيه محمد بن أحمد بن قتادة ،
والصحيح : ابن أبي قتادة الثقة المعروف كما في النجاشي : 337 / 902 ، وغيره .