قلت : وطريق الفقيه إليه صحيح بالاتفاق ( 1 ) ، وإليه في النجاشي
طريقان : في أحدهما : ابن أبي جيد . وفي الاخر : أحمد بن محمد بن
يحيى ( 2 ) . وقد مر صحتهما على الأصح ( 3 ) ، انتهى .
[ 189 ] وإلى الحسن بن علي بن يقطين :
ضعيف في الفهرست ( 4 ) .
وإليه صحيح في التهذيب ، في باب الأغسال المفروضات ، في
الحديث السادس والعشرين ( 5 ) . وفي باب تلقين المحتضرين ، قريبا
من الاخر بأربعة أحاديث ( 6 ) . وفي باب حكم الجنابة ، في الحديث
الثالث ( 7 ) . وفي الاستبصار ، في باب حكم المذي والوذي ، في الحديث
الثامن ( 8 ) . وفي باب مقدار المسافة التي يجب فيها التقصير ، في الحديث
الرابع عشر ( 9 ) .
[ 190 ] وإلى الحسن بن علي بن يوسف :
صحيح في التهذيب ، في باب النوادر في كتاب الجهاد ، في الحديث
الأول ( 10 ) . وفي باب المهور والأجور ، قريبا من الاخر بأربعة وعشرين
هامش
( 1 ) الفقيه 4 : 82 ، من المشيخة .
( 2 ) رجال النجاشي : 39 / 80 .
( 3 ) تقدم ذلك في تعليقته على الطريق رقم [ 5 ] والطريق رقم [ 23 ] من هذه الفائدة ، فراجع .
( 4 ) فهرست الشيخ : 48 / 165 ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة .
( 5 ) تهذيب الأحكام 1 : 111 / 294 .
( 6 ) تهذيب الأحكام 1 : 343 / 1004 .
( 7 ) تهذيب الأحكام 1 : 118 / 312 .
( 8 ) الاستبصار 1 : 93 / 298 .
( 9 ) الاستبصار 1 : 225 / 799 .
( 10 ) تهذيب الأحكام 6 : 169 / 323 .