السند صحيح عندنا بما مر غير مرة هكذا في الوسائل من ذكر حسان في
صدر الكلام ( 1 ) ، وفي المشيخة : وما كان فيه عن يحيى الأزرق . . . إلى آخره .
ويحيى الأزرق متكرر في الأسانيد ، والمعهود المذكور في التراجم يحيى بن
عبد الرحمن الأزرق ، ففي النجاشي : يحيى بن عبد الرحمن الأزرق ، كوفي ثقة ،
روى عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( عليهما السلام ) ، له كتاب يرويه عدة من
أصحابنا ( 2 ) ، ثم ذكر طريقه ، وفي الفهرست : يحيى بن عبد الرحمن
الأزرق ، له كتاب أخبرنا به جماعة . . . إن آخره ( 3 ) ، وليس فيهما ذكر لابن
حسان .
وفي أصحاب الصادق ( عليه السلام ) : يحيى بن عبد الرحمن الأزرق
الأنصاري ، مولى ، كوفي ( 4 ) ، ثم ذكر يحيى بن حسان الكوفي ، ثم يحيى بن
حسان ، ثم يحيى الأزرق ( 5 ) ، ولا شك أن الأخير هو بعينه ابن عبد الرحمن ولم
يصف الآخرين بالأزرق ، ثم إن الصدوق لم يذكر طريقه إلى يحيى بن عبد الرحمن
صاحب الكتاب المذكور في النجاشي والفهرست المتكرر في الأسانيد الذي
يروي عنه الأجلة ، ثم لم نجد خبرا في الأربعة ( 6 ) - كما يظهر من المجامع ( 7 ) -
في سنده يحيى بن حسان الأزرق ، وجميع ذلك يورث الظن القوي وفاقا
للفاضل الخبر الأردبيلي بأن كلمة حسان من طغيان القلم وان الأصل
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة 19 : 432 .
( 2 ) رجال النجاشي : 444 / 1200 .
( 3 ) فهرست الشيخ : 178 / 777 .
( 4 ) رجال الشيخ : 333 / 5 .
( 5 ) رجال الشيخ : 334 / 17 و 29 و 30 .
( 6 ) اي كتب الحديث الأربعة .
( 7 ) الظاهر : زيادة الميم الأولى سهوا والمراد هو جامع الرواة على ما سيأتي قريبا .