واما يحيى فغير مذكور إلا أن في أصحاب الرضا ( عليه السلام ) والخلاصة :
يحيى بن عمران الهمداني يونسي ( 1 ) ، والظاهر الاتحاد ، لقوله : يونسي ، أي تلميذه ، ولما
رواه في التهذيب في باب كيفية الصلاة ( 2 ) ، وفي الاستبصار في باب الجهر ببسم
الله الرحمن الرحيم : عن علي بن مهزيار ، عن يحيى بن أبي ( 3 ) عمران
الهمداني ، قال : كتبت إلى أبي جعفر ( عليه السلام ) ( 4 ) .
وروي هذا الخبر في الكافي في باب قراءة القرآن من كتاب الصلاة ، عن
علي بن مهزيار ، عن يحيى بن أبي عمران الهمداني . . . إلى آخره ( 5 ) ، فالظاهر
- وفاقا لصاحب الجامع - أن لفظة أبي سقطت من قلم النساخ ( 6 ) ، وذكره في
الفقيه أيضا في باب ما يصلى فيه وما لا يصلى فيه من الثياب ( 7 ) مثل ما في
المشيخة .
وكيف كان ، فالخبر صحيح عند القدماء حسن عند المتأخرين ، أو
ضعيف .
347 شمز - وإلى يحيى بن حسان ( 8 ) الأزرق : أبوه ، عن علي
ابن إبراهيم بن هشام ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن أبان بن عثمان ،
عنه ( 9 ) .
هامش
( 1 ) انظر : رجال الشيخ : 395 / 8 ، ورجال العلامة : 181 / 3 .
( 2 ) تهذيب الأحكام 2 : 69 / 252 .
( 3 ) ما أثبتناه بين المعقوفين من المصدر ، وهو موافق لسائر كتب الرجال ، وسيأتي التأكيد عليه من
المصنف ( قدس سره ) بعد قليل ، فلاحظ .
( 4 ) الاستبصار 1 : 311 / 3 .
( 5 ) الكافي 3 : 313 / 2 .
( 6 ) جامع الرواة 2 : 334 .
( 7 ) الفقيه 1 : 170 / 804 .
( 8 ) هذا من زيادة الأصل على المصدر ، وسيأتي التنبيه عليه من المصنف ( قدس سره ) فلاحظ .
( 9 ) الفقيه 4 : 118 ، من المشيخة .