ومن المحتمل أن يكون المراد من زكريا المؤمن هو زكريا بن آدم الثقة
الجليل المعروف القمي ، لا زكريا بن محمد ، في آخر الجزء الخامس عشر من
امالي أبي علي الطوسي : عن والده ، عن الغضائري ، عن التلعكبري ، عن ابن
عقدة ، قال : حدثنا محمد بن خالد البرقي ، قال : حدثنا زكريا المؤمن - وهو ابن
آدم القمي الأشعري - ، عن إسحاق بن عبد الله بن سعيد بن مالك
الأشعري ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول . . الخبر ( 1 ) .
ومنه يظهر ان هذا اللقب له حيث يطلق كما هنا ، وفي التهذيب في باب
عقد المرأة على نفسها النكاح ( 2 ) وفي باب الزيادات في فقه النكاح ( 3 ) ، ويؤيده ان
الغالب في الأسانيد التعبير عن الأول بزكريا بن محمد أو مع الأزدي أو أبي
عبد الله المؤمن ، والطبقة أيضا لا تنافي ذلك والله العالم .
واما محمد بن يحيى ففي النجاشي ( 4 ) والخلاصة : ثقة ( 5 ) ، ويروي عنه ابن
أبي عمير ( 6 ) ، وابن سماعة . ( 7 ) ، وعبد الله بن المغيرة ( 8 ) ، والحسين بن سعيد ( 9 ) ،
وأحمد بن محمد بن عيسى ( 10 ) ، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب ( 11 ) ، والحسن
هامش
( 1 ) أمالي الطوسي : 2 / 59 .
( 2 ) تهذيب الأحكام 7 : 391 / 1567 .
( 3 ) تهذيب الأحكام 7 : 451 / 1807 .
( 4 ) رجال النجاشي : 359 / 963 .
( 5 ) رجال العلامة : 158 / 119 .
( 6 ) تهذيب الأحكام 5 : 3 / 2 .
( 7 ) فهرست الشيخ : 141 / 606 .
( 8 ) أصول الكافي 2 : 198 / 18 .
( 9 ) تهذيب الأحكام 9 : 334 / 334 .
( 10 ) الكافي 4 : 57 / 1 .
( 11 ) تهذيب الأحكام 6 : 256 / 671 .