وحميد بن المثنى ( 1 ) ، وأيوب بن الحر ( 2 ) ، وعمر بن أذينة ( 3 ) ، وأحمد بن
الحسن ( 4 ) ، وحريز ( 5 ) ، وزيد النرسي ( 6 ) ، وعلي بن عقبة ( 7 ) ، وثعلبة بن
ميمون ( 8 ) ، ويحيى الحلبي ( 9 ) ، وعلي بن الحسن بن رباط ( 10 ) ، ويعقوب بن
شعيب ( 11 ) ، وغيرهم .
[ 200 ] ر - وإلى عبيد الله المرافقي : جعفر بن محمد [ بن ] ( 12 ) مسرور ،
عن الحسين بن محمد بن عامر ، عن عمه عبد الله بن عامر ، عن أبي أحمد ( 13 )
محمد بن زياد الأزدي ، عنه ( 14 ) .
هامش
( 1 ) الكافي 5 : 395 / 2 .
( 2 ) تهذيب الأحكام 1 : 350 / 1032 .
( 3 ) تهذيب الأحكام 2 : 216 / 848 .
( 4 ) الاستبصار 1 : 453 / 1755 .
( 5 ) تهذيب الأحكام 4 : 40 / 104 .
( 6 ) تهذيب الأحكام 4 : 301 / 912 .
( 7 ) الكافي 5 : 438 / 3 .
( 8 ) الكافي 6 : 380 / 2 .
( 9 ) الاستبصار 1 : 321 / 1199 .
( 10 ) الكافي 5 : 554 / 5 .
( 11 ) الاستبصار 3 : 77 / 259 ، وفيه مكان العنعنة واو العطف بين يعقوب بن شعيب وعبيد بن
زرارة ، برواية أبان بن عثمان عنهما ، ولم نقف على رواية له عنه الا ما صرح به الأردبيلي في
جامعه 1 : 526 / 4250 من وجودها في هذا الموضع من الاستبصار ، وما نقله المامقاني عنه
في تنقيحه 2 : 235 / 7582 ، مما يقوي احتمال وقوع الاشتباه في النسخة المطبوعة ، لأنه
من البعيد ان يشار لها منهما ( قدس سرهما ) من غير تدبير وتنقير ، فلاحظ .
( 12 ) ما بين المعقوفتين من المصدر ، وهو موافق لجميع من ترجم له من الرجاليين .
( 13 ) في المصدر زيادة ( بن ) بين أحمد ومحمد ، والصواب ما في الأصل ، لان محمد بن زياد هو ابن
أبي عمير ، وكنيته : أبو أحمد على ما صرح به المصنف ( قدس سره ) ، واجمع عليه أرباب هذا
الفن ، فلاحظ .
( 14 ) الفقيه 4 : 19 ، من المشيخة .