ابن عبد الله ) ( 1 ) عن محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن أحمد ، عن ( 2 ) عمران
ابن موسى ، عن الحسن بن علي بن النعمان ، عن أبيه ، عنه ( 3 ) .
هؤلاء كلهم ثقات لا خلاف فيه ، إلا ما توهمه بعضهم من احتمال رجوع
توثيق النجاشي للحسن بن علي إلى أبيه علي بن النعمان ( 5 ) وهو ضعيف غايته ،
مع أنه يروي عنه شيوخ عصره مثل : الصفار ( 5 ) ، وسعد بن عبد الله ( 6 ) ،
ومحمد بن علي بن محبوب ( 7 ) ، والبرقي ( 8 ) ، وعمران بن موسى ( 9 ) ، ومحمد بن
أحمد بن يحيى ( 10 ) ، وسهل ( 11 ) .
وعبد الحميد بن غواص ( 12 ) - بالمعجمتين أو بإعجام الأولى وإهمال الثانية
أو بالعكس - ثقة في أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) ( 13 ) ، والخلاصة ( 14 ) . من
هامش
( 1 ) كذا في الأصل ، ولعله من زيادة الناسخ سهوا ، إذ لا وجود لسعد بن عبد الله في هذا الطريق
لا في المصدر ولا في روضة المتقين 14 : 158 ولا في الوسائل 19 : 373 / 165 .
( 2 ) في المصدر : ( بن ) مكان ( عن ) ، والظاهر كونه من غلط النسخة .
( 3 ) الفقيه 4 : 131 ، من المشيخة .
( 4 ) رجال النجاشي : 40 / 81 .
( 5 ) تهذيب الأحكام 6 : 169 / 326 .
( 6 ) الفقيه 4 : 115 ، من المشيخة .
( 7 ) تهذيب الأحكام 2 : 237 / 939 .
( 8 ) فهرست الشيخ : 54 / 191 .
( 9 ) كما في الطريق المتقدم إلى عبد الحميد .
( 10 ) تهذيب الأحكام 5 : 430 / 1494 .
( 11 ) الكافي 4 : 409 / 14 .
( 12 ) غواص : كذا في الأصل ، بالغين المعجمة والصاد المهملة ، وما عليه أكثر كتب الرجال هو
ابدال المعجمة بالمهملة وبالعكس ، كما مز آنفا في الطريق اليه ، ولمزيد الفائدة انظر ضبطه في
تنقيح المقال 2 : 136 / 6307 .
( 13 ) رجال الشيخ : 353 / 6 ، وفيه : عواض .
( 14 ) رجال العلامة : 116 / 1 ، وفيه : عواض .