يطعنوا عليه بشئ ، ففي النجاشي : حجر بن زائدة الحضرمي أبو عبد الله ،
روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( عليهما السلام ) ثقة ، صحيح المذهب ،
صالح من هذه الطائفة ، له كتاب يرويه عدة من أصحابنا ( 1 ) . . إلى آخره ،
والتفكيك ركيك غايته .
د - إن في الاخذ بالأول يمكن الجمع - الغير البعيد - بحمل الثاني على
عثرة صدرت فتابا منها فقبلت ، كما جرت السيرة في أكثر الأجلة ، ولو أخذنا
بالثاني فلا بد من طرح الأول ، والجمع أولى منه ، فاتضح أن الخبر صحيح .
( 159 ) قنط - وإلى عامر بن نعيم القمي : محمد بن علي ماجيلويه ،
عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عنه ( 2 ) .
السند صحيح بما مر .
وعامر غير مذكور ، ويشير إلى وثاقته رواية ابن أبي عمير عنه ، وكذا حماد
ابن عثمان كما في الكافي في باب الصلاة إلى الكعبة ( 3 ) ، وفي التهذيب في باب ما
تجوز الصلاة فيه من اللباس من أبواب الزيادات ( 4 ) ، مع أنه يغني عن النظر في
حاله وجود ابن أبي عمير قبله ، فالخبر صحيح .
( 160 ) قس - وإلى عائذ الأحمسي : أبوه ومحمد بن الحسن ، عن سعد
ابن عبد الله والحميري ( جميعا ) ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن
سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن جميل ، عن عائذ بن حبيب الأحمسي ( 5 ) .
السند صحيح بالاتفاق .
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : 148 / 384 .
( 2 ) الفقيه 4 : 38 ، من المشيخة .
( 3 ) الكافي 3 : 392 / 25 .
( 4 ) تهذيب الأحكام 2 : 374 / 1556 .
( 5 ) الفقيه 4 : 30 ، من المشيخة ، ما بين المعقوفتين لم ترد في الأصل .