ويؤيده رواية الأجلة عنه : كأحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ( 1 ) ،
وصفوان بن يحيى ( 2 ) ، وعلي بن النعمان ( 3 ) ، والعباس بن عامر ( 4 ) ، وجعفر بن
بشير ( 5 ) ، وموسى بن ( أكيل ) ( 6 ) وغيرهم .
وفي الرواشح : وأما داود بن الحصن الأسدي فموثق اتفاقا ، وقد قيل
فيه بالوقف ولم يثبت ، ولذلك كم من حديث ( استصحه ) ( 7 ) العلامة رحمه الله
وهو في الطريق ، ومن ذلك في منتهى المطلب ( 8 ) في باب قنوت صلاة
الجمعة ( 9 ) ، انتهى ، فالخبر صحيح على الأصح .
( 110 ) قي - وإلى داود الرقي : الحسين بن أحمد بن إدريس ( رضي
الله عنه ) ، عن أبيه ، عن محمد بن أحمد ، عن عبد الله بن محمد الرازي ، عن
حريز بن صالح ، عن إسماعيل بن مهران ، عن زكريا بن آدم ، عن داود بن
كثير الرقي .
وروي عن الصادق ( عليه السلام ) أنه قال : أنزلوا داود الرقي مني
بمنزلة المقداد من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ( 10 ) .
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام 6 : 301 / 843 .
( 2 ) الفقيه 4 : 35 ، من المشيخة .
( 3 ) تهذيب الأحكام 6 : 269 / 726 .
( 4 ) فهرست الشيخ : 68 / 267 .
( 5 ) تهذيب الأحكام 4 : 17 / 61 .
( 6 ) في الأصل : موسى بن الوكيل ، والذي أثبتناه عن التهذيب 6 : 285 / 787 ، انظر كذلك
رجال النجاشي 408 / 1086 وجامع الرواة 1 : 303 و 2 : 271 .
( 7 ) في الأصل : استصحبه ، وهو من اشتباه الناسخ ظاهرا ، وما أثبتناه هو الصحيح الموافق
لسياق العبارة كما في المصدر .
( 8 ) منتهى المطلب 2 : 337 .
( 9 ) الرواشح السماوية : 165 .
( 10 ) الفقيه 4 : 94 ، وفيه : عن محمد بن أحمد بن عبد الله . . وهو من سهو النساخ ، انظر روضة
المتقين 14 : 94 .