سنان ، عنه ( 9 ) .
مر ( ت ) بحمد الله تعالى وثاقة تمام رجال هذا الطريق .
وأما داود : فغير مذكور ، ولا طريق إلى معرفة حاله إلا عد الصدوق كتابه
من الكتب المعتمدة ، ولذا قال الشارح : فيكون الخبر قويا ( 2 ) .
( 109 ) قط - وإلى داود بن الحصين : أبوه ومحمد بن الحسن ، عن
سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم بن
مسكين ، عن داود بن الحصين الأسدي ، وهو مولى ( 3 ) .
أثبتنا وثاقة الحكم في ( مب ) ( 4 ) .
وأما داود : فوثقه النجاشي ( 5 ) ، وذكره الشيخ في أصحاب الصادق ( عليه
السلام ) ( 6 ) ، وقال في أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) : إنه واقفي ( 7 ) .
وقال المحقق الشيخ محمد في شرح الاستبصار : إن قول النجاشي لا
يعارضه قول الشيخ بأنه واقفي إلا لما ظنه البعض من أنه يجوز الجمع بين الوقف
والثقة ، بل لأن النجاشي أثبت ، فلو علم كون الوقف ثابتا لنقله كما يعلم عادته
في الكتاب ( 8 ) ، انتهى .
وهو كلام متين تلقاه بالقبول جم من المحققين ، وهو من الأصول
الرجالية التي تتفرع عليها فروع كثيرة .
هامش
( 1 ) الفقيه 4 : 108 من المشيخة .
( 2 ) روضة المتقين 14 : 112 .
( 3 ) الفقيه 4 : 64 ، من المشيخة .
( 4 ) تقدم في هذه الفائدة ، برقم : 42
( 5 ) رجال النجاشي : 159 / 421 ،
( 6 ) رجال الشيخ : 190 / 14 .
( 7 ) رجال الشيخ : 349 / 5 .
( 8 ) استقصاء الاعتبار في شرح الاستبصار : مخطوط .