ورواية الأجلة عنه سيما مثل أحمد بن محمد بن عيسى ( 1 ) أمارة الاعتماد ، بل
الوثاقة ، ويؤيده كثرة رواياته والإفتاء بمضمونها ، ويؤيد فساد كلام ابن الغضائري
في المقام عدم تضعيف شيخ من المشايخ العظام الماهرين بأحوال الرجال إياه ،
وعدم طعن من أحد ممن ذكره في مقام ذكره في ترجمته ، وترجمة جده وغيرها ( 2 ) ،
انتهى .
قلت : ويروي عنه : إبراهيم بن هاشم ( 3 ) ، وأحمد بن أبي عبد الله ( 4 ) ،
ومحمد بن عيسى ( 5 ) ، ومحمد بن خلف ( 6 ) ، وإبراهيم بن إسحاق ( 7 ) ، ومحمد بن
خالد ( 8 ) ، وغيرهم .
وأما الكتاب المذكور فهو بعينه الحديث المعروف بالأربعمائة كما لا
يخفى على من نظر إلى سنده في الخصال ( 9 ) ، وتلقاه الأصحاب بالقبول ،
ووزعوا أحكامه وآدابه على الأبواب المناسبة لها ، ولولا خوف الإطالة لذكرت
جملة منها .
وأما جده الحسن : فاعلم أن المذكور في الكتب الرجالية ثلاثة :
هامش
( 1 ) فهرست الشيخ : 127 / 564 .
( 2 ) تعليقة البهبهاني : 264 .
( 3 ) الفقيه 4 : 90 ، من المشيخة .
( 4 ) تهذيب الأحكام 1 : 373 / 1144 .
( 5 ) رجال النجاشي : 316 / 866 .
( 6 ) تهذيب الأحكام 6 : 40 / 84 .
( 7 ) تهذيب الأحكام 8 : 29 / 1073 وفيه : القاسم بن محمد ، واستظهر في جامع الرواة 2 : 22
ومعجم رجال الحديث 14 : 38 كونه : القاسم بن يحيى .
( 8 ) تهذيب الأحكام 6 : 20 / 44 .
( 9 ) الخصال 2 : 610 / 10 .