قال : كنت مع أبي الحسن ( عليه السلام ) جالسا فدعا بابنه وهو صغير فأجلسه
في حجري وقال لي : جرده فانزع قميصه ، فنزعته ، وقال لي : انظر بين كتفيه ،
فنظرت فإذا في أحد كتفيه شبيه بالخاتم داخل في اللحم ، ثم قال : أترى ، هذا
كان مثله في هذا الموضع من أبي ( عليه السلام ) ( 1 ) .
( 73 ) عج - وإلى الحسن بن راشد : أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن
أحمد بن محمد بن عيسى وإبراهيم بن هاشم جميعا ، عن القاسم بن يحيى ، عن
جده الحسن بن راشد .
ومحمد بن علي ماجيلويه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن القاسم
ابن يحيى ، عنه ( 2 ) .
أما القاسم : فذكره الشيخ في الفهرست ، وذكر أن له كتابا فيه آداب أمير
المؤمنين ( عليه السلام ) ( 3 ) وذكر طريقه إليه ، وفي من لم يرو عن الأئمة ( عليهم
السلام ) من رجاله ( 4 ) ، ولم يشر إلى طعن فيه ، وكذا في أصحاب الرضا ( 5 )
( عليه السلام ) ، وكذا النجاشي ( 6 ) ، وفي الخلاصة : ضعيف ( 7 ) .
قال في التعليقة : أخذه من ابن الغضائري كما في النقد ( 8 ) ، فلا يعبأ به ،
هامش
( 1 ) أصول الكافي 1 : 257 / 8 .
( 2 ) الفقيه 4 : 83 ، من المشيخة .
( 3 ) فهرست الشيخ : 127 / 564 .
( 4 ) رجال الشيخ : 490 / 6 .
( 5 ) رجال الشيخ : 385 / 2 .
( 6 ) رجال النجاشي : 316 / 866 .
( 7 ) رجال العلامة : 248 / 6 .
( 8 ) نقد الرجال : 273 ، ويبدو ان كتاب الرجال المنسوب لابن الغضائري لم تثبت صحة نسبته
إليه ، أو على الأقل احتمال امتداد يد التحريف الآثمة إليه ، لما فيه من تجريح كبار علماء الإمامية
ومحدثيهم الذين لم تطعن فيهم سائر كتب الرجال الامامية ولم تذكر بحقهم شيئا مما في
هذا الكتاب ، ولعل خير من كتب في هذا الموضوع هو السيد الغريفي في قواعد الحديث ، ومن
قبله أستاذه المعظم الامام الخوئي قدس سره الشريف في معجم رجال الحديث في المقدمة
السادسة من مقدمات الجزء الأول ، فراجع .