المؤذن فهو ضعيف ، روى الكشي أخبارا في ذمه ، ومنها خبر صحيح فيه لعنه ( 1 ) ،
فيمكن أن يكون نقل الكتاب قبل انحرافه إلى الغلو ( 2 ) ، انتهى .
ولا أدري ما سبب جزمه بذلك وكيف لم يحتمل كون الملعون هو الكوفي
أو غيرهما وهو الحائك ؟
( 47 ) مز - وإلى بشار بن بشار : الحسين بن أحمد بن إدريس ( رضي
الله عنه ) عن أبيه ، عن محمد بن أبي الصهبان ، عن محمد بن سنان ، عنه ( 3 ) .
مر حال السند سوى ابن أبي الصهبان عبد الجبار ، وهو ثقة ، والسند
صحيح على الأصح .
وأما بشار بن بشار - كما في بعض النسخ ، أو الثاني : بالياء والسين
المهلة كما في بعضها والمضبوط في الرجال - : ثقة ، صاحب أصل ، يروي عنه
ابن أبي عمير ( 4 ) ، وأبان بن عثمان ( 5 ) ، وقال الحسن بن فضال : هو خير من
أبان ( 6 ) .
( 48 ) مح - وإلى بشير النبال : محمد بن علي ماجيلويه ، عن محمد بن
يحيى العطار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن محمد بن سنان ، عنه ( 7 ) .
السند صحيح على ما شرحناه .
وأما بشير فروى الكشي : عن طاهر بن عيسى الوراق ، عن جعفر بن
هامش
( 1 ) رجال الكشي : 304 / 547 .
( 2 ) روضة المتقين 14 : 65 .
( 3 ) الفقيه 4 : 104 وفيه : بن يسار .
( 4 ) انظر رجال النجاشي : 113 / 290 ، وفهرست الشيخ : 40 / 120 .
( 5 ) رجال الكشي 1 : 711 / 773 .
( 6 ) رجال الكشي : 411 / 773 .
( 7 ) الفقيه 4 : 86 .