فرأيته يتقلنس ( 1 ) بالسواد ، فخرجت من عنده ولم أعد إليه ، ثم اشتدت ندامتي
لما تركت من الاستكثار منه لما رجعت ، وعلمت أني قد غلظت ، ( 2 ) .
هذا خلاصة ما يتعلق بالعبيدي ، ومن أراد الوقوف على كلمات القوم
واختلافهم فيه الراجع إلى ما ذكرنا مدحا وقدحا فعليه بتكملة الرجال للعالم
الجليل الشيخ عبد النبي الكاظمي ، وبرسالة السيد الأجل الناقد السيد محمد
باقر ( 3 ) ( قدس سره ) فيه .
وأما إسماعيل بن جابر : فهو ثقة ، من أرباب الأصول التي يرويها عنه
صفوان ( 4 ) ، ويروي عنه أيضا محمد بن سنان ( 5 ) وعلي بن النعمان ( 6 ) ، وعثمان
ابن عيسى ( 7 ) ، وحماد بن عثمان ( 8 ) ، وعبد الله بن المغيرة ( 9 ) ، وعبد الله بن
مسكان ( 10 ) والحسين بن عثمان ( 11 ) وموسى بن القاسم ( 12 ) ، وابن أبي عمير ( 13 ) ،
وجعفر بن بشير ( 14 ) ، ومعاوية بن وهب ( 15 ) ، وإسحاق بن عمار ( 16 ) ، وغيرهم من
هامش
( 1 ) في الأصل : يتعيش ، وما أثبتناه من المصدر .
( 2 ) رجال الكشي 2 : 817 / 1022 .
( 3 ) انظر تكملة الرجال 2 : 452 ، وكذلك الرسائل المعروفة لحجة الاسلام الشفتي .
( 4 ) رجال الشيخ : 105 / 18 .
( 5 ) تهذيب الأحكام 7 : 476 / 1911 .
( 6 ) أصول الكافي 1 : 50 / 9 .
( 7 ) أصول الكافي 1 : 121 / 7 .
( 8 ) تهذيب الأحكام 2 : 126 / 479 .
( 9 ) تهذيب الأحكام 2 : 153 / 602 .
( 10 ) تهذيب الأحكام 5 : 21 / 61 .
( 11 ) تهذيب الأحكام 3 : 219 / 544 .
( 12 ) تهذيب الأحكام 5 : 47 / 144 .
( 13 ) الكافي 4 : 545 / 26 .
( 14 ) تهذيب الأحكام 1 : 255 / 739 .
( 15 ) الكافي 6 : 128 / 5 .
( 16 ) تهذيب الأحكام 2 : 250 / 993 .