القابل لمقاومة ما فصلناه .
وأما إسماعيل ( 1 ) ، فغير مذكور في الرجال ، وفي العدة : والظاهر أنه هو
الذي قال فيه ابن حجر في مناقبه : إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك والد
محمد ، وذكر أنهما صدوقان ( 2 ) ، انتهى ، وفى التقريب ( 3 ) مثله .
وفي الفقيه في باب الدين والقرض : وروى إسماعيل بن قديد ( 4 ) ، عن
أبي عبد الله ، عن أبيه ( عليهما السلام ) قال : إن الله عز وجل مع صاحب الدين
حتى يؤذيه ، ما لم يأخذه مما يحرم عليه ( 5 ) ، وفيه إشعار بتشيعه مضافا إلى عد
الصدوق كتابه من الكتب المعتمدة .
( 31 ) لا - وإلى إسماعيل بن جابر : محمد بن موسى ، عن عبد الله
ابن جعفر الحميري ، عن محمد بن عيسى ، عن صفران بن يحيى ،
عنه ( 6 ) .
والسند صحيح ، وليس فيه من يتأمل فيه ، سوى محمد بن عيسى الذي
ضعفه بعضهم ، وتوقف فيه آخرون ، والحق أنه ثقة ثبت جليل لقوة ما دل
عليه ، وضعف ما جرحوه به .
أما الأول فهي أمور :
أ - ما في النجاشي : محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين بن موسى مولى
أسد بن خزيمة أبو جعفر ، جليل في أصحابنا ، ثقة ، عين ، كثير الرواية ، حسن
هامش
( 1 ) اي إسماعيل بن أبي فديك وقد تقدم في هذه الفائدة ، برقم ( 30 ) وبرمز ( ل ) .
( 2 ) عدة الكاظمي 2 / 99 .
( 3 ) نقريب التهذيب 1 : 74 / 557 .
( 4 ) كذا في النسخ والظاهر أنه تصحيف فديك " منه قدس سره " .
( 5 ) الفقيه 3 : 113 / 14 .
( 6 ) الفقيه 4 : 11 ، من المشيخة .