وأما ثالثا : فلما يظهر من مطاوي ذلك الكتاب أنه من مؤلفات المتأخرين
عن الشيخ منتجب الدين وأمثاله ، فلاحظ . ثم قال : إن ما يظهر من كلام
الأستاذ الاستناد - أنه من مؤلفات محمد بن محمد الشعيري - ليس بصريح ،
لان أصل العبارة في الكتاب ليس إلا محمد بن محمد ، وهو مشترك ، ولا يختص
بالشعيري وفي كلامه تشويش لا يخفى .
ومنهم : العالم الجليل جعفر بن محمد الدوريستي ، نقله الشيخ أحمد بن
زين الدين الأحسائي في رسالة الرجعة ، عن المجلسي ، وعن بعض مشايخه .
والنقل الأول غريب لأنه قال في البحار : ويظهر من بعض مواضع
الكتاب أن اسم مؤلفه محمد بن محمد الشعيري ، ومن بعضها أنه يروي عن
الشيخ جعفر بن محمد الدوريستي بواسطة ، انتهى ( 2 ) .
وهو كما ذكره ، ويظهر ضعف هذه النسبة بما تقدم ، إذ جعفر بن محمد
من تلامذة المفيد ، والحمصي متأخر عنه جدا .
ومنهم : الحسن بن محمد السبزواري ، قال الشيخ المتقدم : قال بعض
المشايخ . وقفت على نسخة صحيحة عتيقة جدا ، في دار السلطنة أصفهان ،
وفيها تم الكتاب على يد مصنفه الحسن بن محمد السبزواري .
ومنهم . الشيخ المفسر أمين الدين أبو علي الفضل بن الحسن بن أبي
الفضل الطبرسي ، نقله صاحب الرياض عن بعضهم كما
عرفت ( 3 ) ، واستغربه ، وهو في محله .
ومنهم . ولده أبو نصر الحسن - صاحب مكارم الأخلاق - نسبه إليه من
غير تردد الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي ، في كتاب ( إيقاظ الهجعة في
إثبات الرجعة ) كما رأيته بخطه الشريف ، مع أنه كان عنده من الكتب
هامش
( 1 ) رياض العلماء 3 : 333 .
( 2 ) بحار الأنوار 1 : 14 .
( 3 ) رياض العلماء 1 : 298 .