وإسماعيل بن مهران : في الكافي في باب الصبر ( 1 ) ، وفي باب أن الميت
يزور أهله ( 2 ) ، وفي باب بعد باب أرواح المؤمنين ( 3 ) ، وفي التهذيب في باب
القود بين الرجال والنساء ( 4 ) .
وعبد الله بن بكير : في التهذيب في باب ديات الأعضاء ( 5 ) ، وفي الكافي
في باب مولد النبي صلى الله عليه وآله ( 6 ) .
وجعفر بن محمد الأشعري : في الكافي في كتاب العقل والجهل ( 7 ) .
والحسن بن محبوب : في الكافي في باب مجالسة العلماء ( 8 ) .
وعلي بن معبد : فيه في باب المشيئة والإرادة ( 9 ) .
والحسين بن زيد : فيه في باب البيان والتعريف من كتاب التوحيد ( 10 ) .
هامش
( 1 ) الكافي 2 : 74 / 13 .
( 2 ) الكافي 3 : 230 / 4 .
( 3 ) الكافي 3 : 244 / 3 .
( 4 ) التهذيب 10 : 186 / 732 .
( 5 ) التهذيب 10 : 261 / 1031 .
( 6 ) النسخة المطبوعة خالية من هذا السند في الباب المذكور والله أعلم بالصواب ، هذا وفي
جامع الرواة : رواية عبد الله بن بكير عنه في التهذيب في باب ديات الأعضاء . علي بن المعلى
عن أخيه محمد عنه في الكافي في مولد النبي صلى الله عليه وآله .
والظاهر سقوط ( علي بن المعلى عن أخيه محمد ) من نسخة المحدث النوري ( ره ) من جامع ،
الرواة التي يعتمد عليها في نقل موارد الرواية .
( 7 ) روى الشيخ الكليني في الكافي في الباب المذكور الحديث عن جعفر بن محمد الأشعري عن ،
عبيد الله الدهقان عن درست كما في النسخة المطبوعة ، 1 : 18 الحديث 17 . ولكن الأردبيلي
في جامع الرواة 1 / 311 في ترجمة درست قال عنه جعفر بن محمد الأشعري في الكافي في باب
العقل والجهل .
( 8 ) الكافي 1 : 31 / 2 .
( 9 ) الكافي 1 : 117 / 5 .
( 10 ) الكافي 1 : 125 الحديث ، الأول ، وقد وضع في النسخة المطبوعة تحت عنوان ( باب اختلاف
الحجة على عباده ) .