الرقي مما اخذه سليمان بن داود ( عليهما السلام ) ، [ على الانس و ] ( 3 ) الجن
والهوام " .
[ 14929 ] 4 - وعنه ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : " لا رقى إلا في ثلاث : في حمة
أو عين ، أو دم لا يرقى " ، والحمة : السم .
[ 14930 ] 5 - وعن أبي جعفر محمد بن علي ( عليهما السلام ) ، أنه قال : " إذا أردت
ترقي الجرح - يعني من الألم والدم وما يخاف منه - عليه فضع يدك على الجرح
وقل : بسم الله أرقيك ، بسم الله الأكبر ، من الحديدة والحجر ( 1 ) ، والناب
الأسمر ، والعرق فلا ينعر ( 2 ) والعين فلا تسهر ، تردده ثلاث مرات " .
[ 14931 ] 6 - وعن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، انه سئل عن رجل رقى ملذوعا
بسورة من القرآن فشفي ، فأعطاه على ذلك ( 1 ) ، فرخص له ( 2 ) .
[ 14932 ] 7 - الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره : عن خارجة بن الصلت البرجمي
قال : رجعت مع عمي من عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فمررنا بقبيلة من
قبائل العرب فقالوا : ظننا انكم تقدمون من عند هذا الذي يدعي النبوة ، وعندنا
رجل قد جن قد أوثقناه ، فهل عندكم شئ فيه راحته ؟ فقال عمي : نعم ،
فذهبوا بنا إلى عند المجنون ، فقرأ عمي فاتحة الكتاب ، وكان يجمع بصاقه في فمه
هامش
( 3 ) في الحجرية : " عن " بدل " على " وما أثبتناه من المصدر .
4 - دعائم الاسلام ج 2 ص 141 ح 494 .
5 - المصدر السابق ج 2 ص 142 ح 496 .
( 1 ) في المصدر زيادة : الملبود .
( 2 ) كان في الحجرية : يفتر ، وما أثبتناه من المصدر ، ونعر الجرح : سال دمه ولم ينقطع
" لسان العرب ج 5 ص 221 " .
6 - المصدر السابق ج 2 ص 74 ح 208 .
( 1 ) في المصدر : الرقية أجرا .
( 2 ) في المصدر زيادة : في ذلك .
7 - تفسير أبى الفتوح الرازي ج 1 ص 13 .