فصلى مشتمل [ 1 ] بر چهار مقدمهء مهم در فهم معانى أبيات آينده
( 1 ) مقدمهء اول ، ببايد دانست كه هر چند در طريق حق و وصول به وى ، مقامات و درجات بسيار است ،
ليكن اصول و كليات آن ، سه مقام است :
اول اسلام و دوم ايمان و سوم إحسان ، زيرا كه چون آن سرّ وجودى از مراتب استيداع افلاك و عناصر و مولَّدات و مرتبهء استقرار كه رحم مادر است ، تجاوز كرد و به صورت اين نفس و مزاج انسانى ظاهر شد ، به سبب ملابست احكام كثرت عناصر و مولَّدات ، حكم وحدت و طهارت و بساطتش ، در اين آثار كثرت حركات و سكنات طبيعى و احكام انحرافات او مغلوب گشت و به آن سبب از مبدأ وحدت خود « 1 » ، و لا بدى رجوع به وى ، و طرق ظاهر و باطن آن رجوع ، به يكبارگى محجوب ماند ، پس اگر به واسطهء تقليد پدر و مادر و مربّى ، يا دعوت رسولى و امامى ، از آن آگاهيى مىيابد .
هامش
[ 1 ] بايد توجه داشت كه شرح مبادى و اصول و فروع مبانى علم سلوك و عرفان بدين ترتيب و نظم با بيانى شافى و كافى و تحرير معضلات و عويصات بدين شيوايى از خواصّ شارح عظيم الشأن است و اين عارف بزرگ از جهاتى در بين شارحان كلام قونوى و تلاميذ او متفرّد است .
« 1 » از مبدأ . . . في م : از وحدت مبدأ . . .