و لمّا نقلت النّفس من ملك أرضها
به حكم الشّرى منها إلى ملك جنّة
و قد جاهدت فاستشهدت في سبيلها
و فازت ببشرى بيعها حين اوفت « 1 »
و چون نقل كردم مر اين نفس خودم را از ملك زمين خودش كه دنيا و لذّات فانى او است ، به سوى ملك بهشت و نعيم و راحات جاودانى او به حكم خريدن من مر آن را از حضرت ذات و جمعيت خودم ، به حكم مبايعت * ( إِنَّ الله اشْتَرى من الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ) * « 2 » و بر وفق شرط * ( يُقاتِلُونَ في سَبِيلِ الله ) * « 3 » نفس من حق مجاهدت « فَيَقْتُلُونَ . . . » را در جهاد أكبر با هوا و شيطان ادا كرد و در طريق تحقّق ، مواجب سير و سلوك به قطع مألوفات و فناى ذات و همگى صفات به استيفاى حقّ شهادت به شرط سعادت « وَيُقْتَلُونَ » وفا كرد ، و بعد از ايفاى عهد و استيفاى حقوق عقد * ( وَمن أَوْفى بِعَهْدِه من الله فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بايَعْتُمْ به وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) * « 4 » ، مرتبت كبراى وصول به مطلوب را حايز شد ، و به منقبت « بشر ايّ مثول بين يدي المحبوب » ، فايز گشت .
اين دو بيت در محلّ جملهء شرطى است ، كه بيت آينده جواب اين شرط است .
سمت بي لجمعي عن خلود سمائها
و لم ترض إخلادي لأرض خليفتي « 5 »
اى رفعتني نفسي إلى حضرة أحديّة جمعى متعدّيا عن خلود سماء الجنّة ، اى عن سمائها الموصوفة بالخلود ، و لم يرض نفسى ان يكون ميلى إلى مسكن خليفتي .
يعنى : آدم ، به قوله : * ( اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ ) * « 6 » چون به حكم متابعت مذكور ، ايفا و استيفاى حقوق عقد تمام شد ، نفس من مرا به آن حضرت احديّت جمع
هامش
« 1 » في بعض النسخ : و قد جاهدت و استشهدت . . .
« 2 » . التوبة ( 9 ) آيهء 111 .
« 3 » . التوبة ( 9 ) آيهء 111 .
« 4 » . التوبة ( 9 ) آيهء 111 .
« 5 » اخلادى : ميلى و ركونى . خليفتي : الذي يخلفني ، يأتى بعدى ، كما قال - ص - لعلى - ع - : أنت خليفتي .
« 6 » البقرة ( 2 ) آيهء 35 و الأعراف ( 7 ) آيهء 19 .