مصباح الفقيه — صفحة 120

الغد فواروه في ثيابه ، وإن بقي أيّاما حتى تتغيّر جراحته غسّل » ( 1 ) . وقد حمله الشيخ وغيره - على ما حكي ( 2 ) عنهم - على التقيّة . ولا بعد فيه خصوصا مع ما فيه كسابقه من الضعف ، واللَّه العالم . ثمّ إنّ ظاهر النصّ وكلام الأصحاب - كما عن جماعة ( 3 ) التصريح به : - أنّه لا فرق في هذا الحكم بين الصغير والكبير والرجل والمرأة والحرّ والعبد وبين من عاد سلاحه إليه فقتله وغيره ، ولا بين من قتل بالجرح أو بغيره من الأسباب . وعن ظاهر كشف اللثام الاتّفاق في خصوص الصغير والمجنون ( 4 ) . وعن المعتبر نسبة الخلاف في الصغير إلى أبي حنيفة ، وردّه بالإطلاق ( 5 ) . ويؤيّده ما روي من أنّه كان في قتلي بدر واحد بعض الصغار ( 6 ) ، وقد تقدّم ( 7 ) في الرواية السابقة أنّ النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله لم يأمر بتغسيل أحد ممّن قتل يوم أحد . قال شيخنا المرتضى رحمه اللَّه - بعد ما نقل ( 8 ) ما عرفت - : وهو حسن إلَّا أنّ