مصباح الفقيه — صفحة 197

التوصّل بفعله إلى الغايات المشروطة بالطهور ، أو استباحة الغاية المحتمل وجوبها لا ينفكّ عن قصد الكون على الطهارة متقرّبا بها إلى اللَّه تعالى ، فهو المصحّح لفعله وإن لم تكن الصلاة واجبة عليه في الواقع ، ولكن هذا لا يخلو عن تأمّل . ولعلَّه هو الوجه فيما نقل عن فخر المحقّقين من أنّ من كان بالعراق ونوى بوضوئه استباحة الطواف ، صحّ وضوؤه ( 1 ) . ومثله نقل عن الشهيد الثاني في البيان ( 2 ) . وفي الحدائق بعد أن نقل ما نقلناه عن الفخر والشهيد - قدس سره - ، قال : واستشكله المحقّق الشيخ على - رحمه اللَّه - بأنّه نوى أمرا ممتنعا ، فكيف يحصل له ! ؟ وأجيب : بأنّ المنوي ليس وقوع الطواف بالفعل ، بل استباحته ، فالمنويّ غير ممتنع ، والممتنع غير منويّ . وتوضيحه على ما حقّقه شيخنا البهائي - قدس سره - في بعض فوائده : أنّه لا ريب أنّ كون المكلَّف على حالة يتمكَّن معها من الدخول في عبادة مشروطة بالطهارة - كالصلاة والطواف مثلا - أمر راجح في نظر الشارع ،