الثاني عشر ) .
وأبو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد الكنجي الشافعي المتوفي سنة 658
( فقد خرج حديث الثقلين في كتابه ( كفاية الطالب ) في الباب الأول
وخرجنا حديثه ) .
وأبو الفتح محمد بن محمد بن أبي بكر الأبيوردي الشافعي المتوفي سنة 667
( خرج حديثه السيوطي في ( إحياء الميت ) وخرجنا حديثه ) .
وأبو زكريا يحيى بن شرف النووي الشافعي المتوفي سنة 676 ( خرج
حديث الثقلين في كتابه ( تهذيب الأسماء واللغات ) عن زيد بن أرقم ) .
ومحب الدين أبو العباس أحمد بن عبد الله الطبري المكي الشافعي المتوفي
سنة 694 ( خرج حديث الثقلين في كتابه ( ذخائر العقبي ) وخرجنا حديثه ) .
وسعيد الدين محمد بن أحمد الفرغاني المتوفي سنة 699 ( خرج حديث
الثقلين في شرح قصيدة ابن الفارس ) عند شرحه قوله : .
( وأوضح بالتأويل ما كان مشكلا ) ( علي بعلم ناله بالوصية )
ونظام الدين حسن بن محمد بن حسن القمي اليساري المعروف بالنظام
الأعرج ( خرج الحديث في تفسيره عد تفسير آية ( واعتصموا بحبل الله جميعا )
وجمال الدين أبو الفضل محمد بن مكرم الأنصاري الإفريقي المصري المتوفي
سنة 711 ( خرج حديثه في لسان العرب في ( مادة حبل ) .
وصدر الدين أبو المجامع إبراهيم بن محمد الحمويني الشافعي المتوفي
سنة 722 ( خرج حديث الثقلين في كتابه ( فرائد السمطين ) بطرق عديدة
أخرجنا بعضها ) .
ونجم الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن مكي الشافعي المعروف بابن
ياسين القمولي المتوفي سنة 727 ( فقد خرج الحديث في كتابه ( تكملة تفسير
حديث الثقلين — صفحة 117
مساهمون: نجم الدين العسكري
ص١١٧