استطعت أن تصلَّي في شهر رمضان وغيره في اليوم والليلة ألف ركعة فافعل ، فإنّ عليّا عليه السّلام كان يصلَّي في اليوم والليلة ألف ركعة » « 1 » .
احتجّ أبو حنيفة « 2 » بأنّ عمر جمع الناس على أبيّ وكان أبيّ يصلَّي بهم عشرين ركعة كلّ ليلة ، فإذا كان في العشر الأواخر تخلَّف أبيّ فصلَّى في بيته وكانوا يقولون : أبق أبيّ « 3 » .
وبأنّ عليّا عليه السّلام أمر رجلا يصلَّي بهم في رمضان عشرين ركعة « 4 » .
واحتجّ مالك بأنّ صالحا « 5 » قال : أدركت الناس يقومون بإحدى وأربعين ركعة يوترون منها بخمس « 6 » .
والجواب عن الأوّل : أنّه إنّما دلّ على صلاة عشرين في العشرين الأولى ونحن نقول به .
ويؤيّده : استتار أبيّ في بيته في العشر الأواخر .
وعن حجّة مالك : بأنّ صالحا ضعيف . وأيضا : فالناس الذين أخبر عنهم ربّما لا يكونون من أهل الاتّباع .
مسألة : ولا خلاف بين علمائنا القائلين بالوظيفة في أنّه يصلَّي في كلّ ليلة عشرين ،
هامش
« 1 » التهذيب 3 : 61 الحديث 209 ، الاستبصار 1 : 461 الحديث 1794 ، الوسائل 5 : 176 الباب 5 من أبواب نافلة شهر رمضان الحديث 1 .
« 2 » شرح فتح القدير 1 : 406 ، 407 ، بدائع الصنائع 1 : 288 ، المغني 1 : 834 .
« 3 » سنن أبي داود 2 : 65 الحديث 1429 واللفظ فيه : « . وكان أبيّ يصلَّي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم إلَّا في النصف الباقي . » .
« 4 » سنن البيهقيّ 2 : 496 - 497 .
« 5 » صالح بن نبهان مولى التوأمة بنت أميّة بن خلف روى عن أبي الدرداء وعائشة وأبي هريرة وابن عبّاس ، وروى عنه موسى بن عقبة وابن أبي ذئب وابن جريج . وعن ابن معين : ليس بقويّ ، وقال النسائيّ : ضعيف ، وضعّفه ابن أبي حاتم الرازيّ . تهذيب التهذيب 4 : 405 ، ميزان الاعتدال 2 : 303 ، الجرح والتعديل 4 : 416 .
« 6 » المغني 1 : 834 .