لا يصبغوا ( 1 ) صبيا ولا يكرهوا على غير دينهم ، ( 2 ) على أن عليهم العشر مضاعفا في كل
عشرين درهما درهم ، قال داود بن كردوس : ليس لبنى تغلب ذمة ، قد صبغوا ( 3 )
في دينهم .
ومن طريق هشيم عن المغيرة بن مقسم عن السفاح بن المثنى عن زرعة بن النعمان
أو النعمان ( 3 ) بن زعرة : أنه كلم عمر في بنى تغلب ، وقال له : انهم عرب يأنفون من
الجزية ، فلا تعن عدوك بهم ، فصالحهم عمر على أن أضعف عليهم الصدقة ، فاشترط
عليهم : أن لا ينصروا أولادهم قال مغيرة : فحدثت أن علي بن أبي طالب قال : لئن تفرغت
لبنى تغلب لأقتلن مقاتلتهم ولأسبين ذراريهم ، فقد نقضوا ، وبرئت منهم الذمة حين
نصروا أولادهم ( 5 ) .
وروى أيضا من طريق عبد السلام بن حرب فقال : فيه عن داود بن كردوس عن
عمارة بن النعمان ، وذكر مثله سواء سواء ، وذكر أنهم لا ذمة لهم اليوم ( 6 ) .
وروينا أيضا ( 7 ) من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث عن الليث عن يونس
ابن يزيد عن الزهري : لا نعلم في مواشي أهل الكتاب صدقة الا الجزية غير أن نصارى
بنى تغلب الذين جل أموالهم المواشي تضعف عليهم حتى تكون مثلي الصدقة ( 8 ) .
هذا كل ما موهوا به . ولو كان هذا الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حل الاخذ به
لانقطاعه وضعف رواته ، فكيف وليس هو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 9 ) ! .
هامش
( 1 ) بالصاد المهملة والباء والغين المعجمة ، وفى النسخة رقم ( 16 ) ( يضيعوا ) وهو تصحيف . قال الأزهري ( وسمت
النصارى غمسهم أولادهم في الماء صبغا لغمسهم إياهم فيه ، والصبغ الغمس ) .
( 2 ) في بعض الروايات للأثر ( على دين غيرهم )
( 3 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( ضيعوا ) وهو تصحيف كما سبق
( 4 ) في النسخة رقم 16 ( والنعمان ) وهو خطأ ، وزرعة ابن النعمان أو النعمان بن زرعة هذا لم أجد له ترجمة ، والأثر رواه أبو عبيد في الأموال عن سعيد بن سليمان عن هشيم كما نقله
الزيلعي في نصب الراية
( 5 ) قول على هذا رواه أبو داود بلفظ : ( لئن بقيت لنصارى بنى تغلب لأقتلن المقاتلة ولأسبين الذرية
فانى كتبت الكتاب بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم على أن لا ينصروا أبناءهم ) ثم قال أبو داود : هذا حديث منكر ،
وبلغني عن أحمد انه كان ينكر هذا الحديث انكارا شديدا ) ويريد ان رفعه منكر فان المعروف ان الذي عاهدهم هو عمر بن
الخطاب
( 6 ) طريق عبد السلام بن حرب رواه عنه يحيى بن آدم في الخراج رقم 207 ولكن قال ( عبادة بن النعمان )
( 7 ) كلمة ( أيضا ) زيادة من النسخة رقم ( 16 )
( 8 ) رواه يحيى بن آدم مختصرا عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري رقم 201
( 9 ) خبر بنى تغلب هذا روى من طرق كثيرة تطمئن النفس إلى أن له أصلا صحيحا ، ويؤيده خبر زياد بن حدير الآتي الذي صححه ابن حزم