( ثم سلم ) ( 1 ) *
وبه إلى أبي داود . ثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا محمد بن عبد الله بن المثنى حدثني
أشعث هو بن عبد الملك ( 2 ) عن محمد بن سيرين عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي
المهلب عن عمران بن الحصين . ( ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سها فسجد ( 3 ) سجدتين ثم
تشهد ثم سلم ) ( 4 ) *
قال علي : وهذه اعمال لا أوامر ، فالائتساء فيها حسن *
روينا عن ابن جريج عن عطاء قال : ليس في سجدتي السهو قراءة ولا ركوع ولا تشهد *
وعن الحجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن انس بن مالك والحسن . انهما كانا
لا يتشهدان في سجدتي السهو *
وعن الحسن : ليس فيهما تسليم : *
قال علي : ولا بد له فيهما من أن يقول : ( سبحان ربي الأعلى ) لقول رسول الله صلى الله عليه
وسلم ( اجعلوها في سجودكم ) وهذا عموم لكل سجود *
473 مسألة وسجود السهو كله بعد السلام إلا في موضعين ، فان الساهي فيهما
مخير بين ان يسجد سجدتي السهو بعد السلام وإن شاء قبل السلام *
أحدهما : من سها فقام من ركعتين ولم يجلس ويتشهد ، فهذا سواء كان إماما أو فذا
فإنه إذا استوى قائما فلا يحل له الرجوع إلى الجلوس فان رجع وهو عالم بأن ذلك
لا يجوز ذاكر لذلك : بطلت صلاته ، فإنه فعل ذلك ساهيا لم تبطل صلاته ، وهو
سهو يوجب السجود ، لكن يتمادى في صلاته فإذ أتم التشهد الآخر فان شاء سجد
سجدتي السهو ثم سلم ، وان شاء سلم ثم سجد سجدتي السهو *
والموضع الثاني : ان لا يدري في كل صلاة تكون ركعتين أصلى ركعة أو ركعتين ؟
هامش
( 1 ) الحديث رواه الشيخان وأصحاب السنن
( 2 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( أشعث بن عبد الله ) وهو محتمل ، لان أشعث بن عبد الملك وأشعث بن عبد الله كلاهما رويا عن محمد ابن سيرين ، وروى عن كليهما محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري ، ولكن حققنا انه أشعث بن عبد الملك بأن البيهقي رواه ( ج 2 ص 354 ) من طريق ابن المثنى ( ثنا أشعث ابن عبد الملك الحمراني ) ثم قال : ( تفرد به أشعث الحمراني ) .
( 3 ) في أبى داود ( ج 1 ص 401 ) ( صلى بهم فسها فسجد )
( 4 ) الحديث رواه الترمذي بهذا الاسناد ( ج 1 ص 80 ) وقال
( حديث حسن غريب )