ورويناه أيضا عن سفيان بن عيينة وحماد بن زيد كلاهما عن عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث
عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنه قال : نحو ذلك ( 1 ) *
472 مسألة والأفضل أن يكبر لكل سجدة من سجدتي السهو ويتشهد بعدهما
ويسلم منهما ، فان اقتصر على السجدتين دون شئ من ذلك أجزأه *
قال علي : أما الاقتصار على السجدتين فقط فلما أوردناه آنفا من أمره عليه السلام
من أوهم في صلاته أو زاد أو نقص بسجدتين ، ولم يأمر عليه السلام فيهما بغير ذلك *
وأما اختيارنا التكبير لهما والتشهد والسلام : فلما حدثناه عبد الله بن ربيع ثنا محمد
ابن إسحاق ثنا ابن الاعرابي ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد بن حساب ( 2 ) ثنا حماد هو ابن
زيد عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال . ( صلى بنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم احدى صلاتي العشى ، الظهر قال : أو العصر ، فصلى بنا ركعتين ثم
سلم ثم قام إلى خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه ( 3 ) عليها ، إحداهما على الأخرى ، يعرف ( 4 )
في وجهه الغضب ، ثم خرج سرعان ( 5 ) الناس وهم يقولون : قصرت الصلاة ، قصرت
الصلاة ، وفى الناس أبو بكر وعمر ، فهاباه أن يكلماه ، فقام رجل كان يسميه رسول الله صلى
الله عليه وسلم ذا اليدين ، فقال : يا رسول الله أنسيت أم قصرت الصلاة ؟ قال : لم أنس
ولم تقصر الصلاة قال : بل نسيت يا رسول الله ( 6 ) ، فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم
على القوم فقال : أصدق ذو اليدين ؟ فأومؤا إليه أي نعم ( 7 ) فرجع رسول الله صلى الله
عليه وسلم إلى مقامه ، فصلى الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ، ثم رفع
وكبر ثم كبر وسجد ( 8 ) مثل سجوده أو أطول ثم رفع وكبر ) فقيل لمحمد بن سيرين : سلم في
السهو ؟ قال : لم احفظ من أبي هريرة ( 9 ) ، ولكن نبئت ان عمران بن الحصين قال :
هامش
( 1 ) رواية سفيان وحماد في مسلم أيضا
( 2 ) بكسر الحاء وفتح السين المهملتين
( 3 ) في الأصلين ( يده ) وهو خطأ صححناه من أبى داود ( ج 1 ص 385 - 378 )
( 4 ) في النسخة ( رقم 45 ) ( فعرف ) وما هنا هو الموافق لأبي داود
( 5 ) بالسين المهملة والراء المفتوحتين ، وهم المسرعون إلى الخروج ، ويقال : باسكان الراء مع فتح السين ومع ضمها
( 6 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( بلى نسيت يا رسول الله ) وما هنا هو الموافق لأبي داود
( 7 ) في النسخة رقم ( 16 ) بحذف ( أي ) وفى أبى داود باثباتها وحذف ( إليه )
( 8 ) في أبى داود ( ثم رفع وكبر وسجد ) الخ وما هنا أصح
( 9 ) في الأصلين ( عن أبي هريرة ) وصححناه من أبى داود