نتيجة المقارنة :
ما ورد في نسخة الكافي ( اثنا عشر ) تحريف وما ورد في أصل العصفري ( أحد
عشر ) هو الصواب .
ولا يحتاج هذا البيان إلى استدلال عليه لان الكليني إنما روى في الكافي عن
أصل العصفري ونرى أن الخطأ من قلم النساخ .
ولفظ سندي الحديثين من التلعكبري راوي هذا الأصل عن عباد العصفري
فهو الذي يقول في صدري الحديثين ( عباد ) وهو الذي يقول : في سند الحديث الثاني
( عباد ، رفعه ) كما ورد في الأصل ، وفي نسخة الكافي .
معالم المدرستين — صفحه 266
پدیدآورندگان: السيد مرتضى العسكري
ص۲۶۶