ومغزى الحديث بهذا اللفظ في الكتب الثلاثة أن يكون عدد الأئمة أوصياء
النبي ثلاثة عشر : الامام على مع اثني عشر من بنيه من ولد فاطمة .
بينا نرى الصدوق الذي يروي نفس الحديث بأسناده ، ولا ينقله عن الكافي ،
يخرجه في عيون أخبار الرضا بسندين ، وفي اكمال الدين بسند واحد ، عن محمد بن
الحسين ، ثم يجتمع سنده مع سند الكافي إلى جابر ثم يروي عنه أنه قال : دخلت على
فاطمة ( ع ) وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء ، فعددت اثنا عشر ، آخرهم القائم ، ثلاثة
منهم محمد وأربعة علي . 1
نتيجة البحث والمقارنة :
ظهر ان في نسخة الكافي ورد " من ولدها " وهي زائدة ، وورد " ثلاثة منهم "
محرفة ، وان الشيخ المفيد نقل عنه في الارشاد كذلك ، وان الصواب ما وزد في لفظ
الرواية عند الشيخ الصدوق في العيون والخصال " أربعة منهم علي " وبدون زيادة " من
ولدها " .
ثالثا ورابعا : الحديث 17 و 18 من كتاب الحجة
وقد رواهما الكليني عن أبي سعيد العصفري : ( ت : 150 ه ) وبحثنا عن
أبي سعيد العصفري فوجدنا الشيخ يقول عنه في الفهرست :
عباد أبو سعيد العصفري ، له كتاب أخبرنا به جماعة عن التلعكبري عن ابن
همام ، عن محمد بن خاقان النهدي ، عن محمد بن علي أبي سمينة ، عن أبي سعيد
هامش
1 ) أ - الكافي 1 / 532 وهذا لفظ السند عنده : محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين .
ب - الارشاد للمفيد ص 328 ولفظ سنده أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد ، عن محمد بن
يعقوب ، . . . وفى لفظ أسماء الأوصياء والأئمة .
ج - إعلام الورى ص 366 ، ولفظ رواه محمد بن يعقوب الكليني . . . وآخره " وأربعة منهم على " .
د - عيون أخبار الرضا للصدوق 1 / 46 و 47 ، ولفظ سنده حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى
العطار ( رض ) ، قال : حدثنا أبي ، عن محمد بن الحسين . . . ولفظ سند الحديث الثاني . حدثنا الحسين بن أحمد بن
إدريس ( رض ) ، قال : حدثنا أبي ، عن أحمد بن محمد بن عيسى وإبراهيم بن هاشم جميعا ، عن الحسن بن
محبوب . . . ، وبهذا السند في اكمال الدين 1 / 213 . وفي مرآة العقول 6 / 228 من ولدها أي الأحد عشر أو على
المجاز وأشار إلى التصحيف في " ثلاثة منهم على " .