وقال العزيزي : فحوى القول ، وقال الهروي : في نحوه وقصده وأنشدوا للقتال الكلابي : ولقد لحنت لكم لكيما تفهموا
ولحنت لحنا ليس بالمرتاب وفي رواية : « ووحيت وحيا ليس بالمرتاب » .
« لسان العرب ( لحن ) 5 / 380 - 383 ، والنظم المستعذب 2 / 283 ، والتوقيف ص 618 » .
اللحيان :
- بفتح اللام - : عظما الفك .
« تحرير التنبيه ص 38 ، والمطلع ص 342 » .
اللحية :
وهي - بكسر اللام وفتحها - : الشعر النابت على الذقن خاصة ، وقيل : على الخدين والذقن ، والجمع : لحى ، ولحىّ ما ينبت من الشعر على ظاهر اللحى ، وهو فك الحنك الأسفل والشارب ، واللحية كلاهما من شعر الوجه ، لكن الشارب يكون على الشفة العليا ، واللحية تكون على الذقن .
« المعجم الوسيط ( لحى ) 2 / 853 ، والموسوعة الفقهية 25 / 316 » .
اللَّدَد :
- بفتح اللام - : شدّة الخصومة ، والرجل : ألدّ ، والمرأة :
لدّاء ، والجمع : لدّ .
قال الأزهري وغيره : اللَّدد : هو الالتواء في محاكمة الخصم ، وأصله من لديدى الوادي وهما ناحيتاه ، مثاله : قال :
استحلف خصمي ، فلما شرع في تحليفه ، قال : أنزل اليمين فلي بيّنة ولم يكن له بيّنة ونحو هذا .
واللدود ، واللديد : ما يصب بالمسعط من الدواء في أحد شقي الفم .
« المصباح المنير ( لدد ) ص 551 ، وتحرير التنبيه ص 360 ، والإفصاح في فقه اللغة 1 / 542 » .