العيش :
بقاء الحياة في الحيوان والإنسان .
عاش يعيش عيشا ومعاشا : مصدر ميمي ، ومعيشة : اسم زمان أو مكان .
ويطلق المعاش والعيشة على ما يعاش به وما تكون به الحياة من المطعم والمشرب ونحوهما ، وعلى زمان العيش أو مكانه .
وجمع المعيشة : معايش على القياس ، لأن الياء أصلية فلا تقلب همزة في الجمع ، قال اللَّه تعالى : * ( وجَعَلْنَا النَّهارَ مَعاشاً ) * [ سورة النبأ ، الآية 11 ] : أي زمان طلب العيش أو جعلناه عيشا وحياة على أنه مصدر ميمي .
« القاموس القويم للقرآن الكريم 2 / 44 » .
العين :
في اللغة : تطلق بالاشتراك على أشياء مختلفة ، منها :
- الباصرة ، وعين الماء ، وعين الشمس ، وما ضرب من الدنانير ، والجاسوس .
وجاء في « القواعد الفقهية » : « المعيّن لا يستقر في الذمة وما تقرر في الذمة لا يكون معيّنا » .
« المصباح المنير ( عين ) ، والإفصاح في فقه اللغة 2 / 123 ، والموسوعة الفقهية 8 / 14 ، 15 ، 28 / 215 » .
العين القائمة :
هي الباقية في موضعها صحيحة ، وإنما ذهب نظرها وإبصارها .
« المطلع ص 362 » .
العينة :
في اللغة : السلف ، يقال : « تعيّن فلان من فلان عينة » : أي تسلف ، قال الخليل : واشتقت من عين الميزان ، وهي زيادته .
قال ابن فارس : وهذا الذي ذكره الخليل صحيح ، لأن العينة لا بد أن تجرّ زيادة .
واصطلاحا : أن يبيع سلعة نسيئة ، ثمَّ يشتريها البائع نفسه بثمن حال أقل منه .