والسماد : ما يطرح في أصول الزرع والخضر من تراب وسرجين ونحو ذلك ليجود نباته .
ولا يخرج المعنى الاصطلاحي للسماد عن المعنى اللغوي .
« الموسوعة الفقهية 25 / 236 » .
السّماع :
مصدر : سمع ، وسمع له يسمع تسمعا وسمعا وسماعا .
ومن معانيه :
الإدراك : يقال : « سمع الصوت سماعا » : إذا أدركه بحاسة السمع ، فهو : سامع ، ومنه : السمع ، بمعنى : استماع الغناء والآلات المطربة ، وقد يطلق على الغناء ذاته .
الإجابة : كما في أدعية الصلاة : « سمع اللَّه لمن حمده » ، أي أجاب من حمده وتقبله منه .
الفهم : يقال : « سمعت كلامه » ، إذا فهمت معنى لفظه .
القبول : مثل سمع عذره ، إذا قبل ، وسمع القاضي البينة قبلها ، وسمع الدعوى لم يردها .
وفي الاصطلاح :
قال ابن عرفة : السّماع : لقب لما يصرّح الشاهد فيه باستناد شهادته لسماع من غير معين .
فائدة :
الفرق بين السماع والاستماع :
الاستماع : لا يكون استماعا إلا إذا توفر فيه القصد .
أما السماع : فإنه قد يكون بقصد أو بدون قصد .
وغالب استعمال الفقهاء للسماع ينصرف إلى استماع آلات الملاهي : أي بالقصد .
« شرح حدود ابن عرفة 2 / 593 ، والموسوعة الفقهية 4 / 85 ، 25 / 239 » .
السمان :
واحدتها : سمين ، وهو : الكثير اللحم ، وفعله : سمن وسمن ،