نابعة من نفس الشيء وليست من خارج ، فهي : أعم .
« لسان العرب ( زيد ) ، والفروق في اللغة ص 173 ، وحاشية ابن عابدين 4 / 84 ، 137 ، ومنتهى الإرادات 2 / 405 ، 406 ، والمهذب 1 / 377 ، وفتح الجليل 3 / 536 ، والموسوعة الفقهية 7 / 64 ، 24 / 66 » .
الزيارة :
في اللغة : القصد ، يقال : « زاره يزوره زورا وزيارة » : قصده وعاده ، وفي العرف : هي قصد المزور إكراما له واستئناسا له .
- ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي .
وزيارة النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم بعد وفاته تتحقق بزيارة قبره صلَّى اللَّه عليه وسلم .
« معجم المقاييس ( زور ) ص 465 ، والمفردات ص 217 ، والموسوعة الفقهية 24 / 80 » .
الزيوف :
لغة : النقود الرديئة ، وهي جمع : زيف ، وهو في الأصل مصدر ، ثمَّ وصف بالمصدر ، فيقال : « درهم زيف » ، و « دراهم زيوف » ، وربما قيل : زائفة .
قال بعضهم : « الزيوف » : هي المطلية بالزئبق المعقود بمزاوجة الكبريت ، وتسك بقدر الدراهم الجيدة لتلتبس بها .
وفي حديث ابن مسعود - رضى اللَّه عنه - : « أنه باع نفاية بيت المال وكانت زيوفا . » : أي رديئة .
والتزييف لغة : إظهار زيف الدراهم .
- ولا يخرج اصطلاح الفقهاء عن المعنى اللغوي .
وقد أصبح للزيوف في العصر الحاضر معنى آخر .
« الموسوعة الفقهية 24 / 91 » .
الزّيّ :
اللباس والهيئة ، وأصله : زوى . ، ويقال : « الزي » : الشارة والهيئة .