والحذّاقى : الجحش ، والحزقّة : ضرب من اللعب ، أخذ من التحزق ، وهو : التقبض والتجمع .
« معجم مقاييس اللغة ( حزق ) ص 260 ، وغريب الحديث للبستى 1 / 723 ، 3 / 49 ، 50 ، 118 » .
الحسب :
هو الكرم والشرف الثابت في الآباء وما يعده الناس من مفاخرهم ، وقيل : هو الفعال الصالحة ، مثل : الشجاعة ، والجود ، وحسن الخلق ، والوفاء .
وقال الأزهري : « الحسب » : هو الشرف الثابت للشخص ولآبائه .
« الفائق في غريب الحديث 1 / 245 ، والنهاية 1 / 381 ، والموسوعة الفقهية 30 / 92 » .
الحُسْبَان :
العذاب المحسوب المقدر ، قال اللَّه تعالى : * ( ويُرْسِلَ عَلَيْها حُسْباناً مِنَ السَّماءِ ) * . [ سورة الكهف ، الآية 40 ] : أي عذابا وهلاكا محسوبا مقدرا كالصواعق المدمرة .
وقال ابن فارس : « الحسبان » : سهام صغار يرمى بها عن القسّي الفارسية ، الواحدة : حسبانة ، ومنه قولهم : « أصاب الأرض حسبان » : أي جراد .
واحتسب الأمر : ظنه وقدره ، قال اللَّه تعالى : * ( ويَرْزُقْه مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ ) * . [ سورة الطلاق ، الآية 3 ] .
« معجم مقاييس اللغة ( حسب ) ص 263 ، والقاموس القويم للقرآن الكريم 1 / 152 » .
الحَسَد :
حسد من باب نصر وضرب ، وحسدا : كره نعمة اللَّه عليه ، وتمنّى زوالها ، وقد يسعى ليزيلها ، قال اللَّه تعالى : * ( ومِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ ) * [ سورة الفلق ، الآية 5 ] : أي إذا حاول أن يزيل نعمة اللَّه بمختلف الوسائل ، ونظرات الحاسد كلها حقد .