حافل « : أي عظيم ، واحتفل القوم : إذا كثر جمعهم ، ومنه سمّى المحفل .
« معجم مقاييس اللغة ( حفل ) ص 273 ، ونيل الأوطار 5 / 215 » .
التحقير :
الإذلال والامتهان والتصغير ، وهو مصدر : حقر ، قال ابن فارس : الحاء ، والقاف ، والراء أصل واحد ، وهو استصغار الشيء ، والمحقرات : الصغائر ، والحقير : الصغير الذليل ، تقول :
« حقر حقارة ، وحقره واحتقره واستحقره » : إذا استصغره ورآه حقيرا ، وحقره : صيره حقيرا ، أو نسبه إلى الحقارة ، وحقر الشيء حقارة : هان قدره فلا يعبأ به ، فهو : حقير .
« معجم مقاييس اللغة ( حقر ) ص 276 ، والمصباح المنير ( حقر ) ص 55 ، والموسوعة الفقهية 10 / 29 » .
التحقيق :
لغة : مصدر حقق يحقق ، وأصل ذلك : إحكام الشيء وصحته ، وحقق الشيء : أثبته وأوجبه ، وحققت الأمر وأحققته : كنت على يقين منه ، وحققت الخبر فأنا أحقه :
وقفت على حقيقته .
واصطلاحا : قال الجرجاني وكذلك المناوي : « إن التحقيق هو إثبات المسألة بدليلها » .
« أساس البلاغة ( حقق ) ص 135 ، ومعجم المقاييس ( حقّ ) ص 244 ، والتعريفات ص 46 ، والتوقيف ص 164 » .
تحقيق المناط :
ضرب من أضرب الاجتهاد ومعناه : تحقيق العلة في الفرع ، وهو نوعان :
الأول : مجمع عليه في كل الشرائع ، وهو أن تكون القاعدة الكلية منصوصة أو متفقا عليها فيجتهد في تحقيقها في الفرع ، كوجوب المثل من النعم في جزاء الصيد ، وكوجوب نفقة الزوجة فيجتهد في البقرة مثلا بأنها مثل الحمار الوحشي ،