أمس :
اسم - مبنى على الكسر - معرفة ، ومن العرب من يعربه ، فإن دخله الألف واللام كقولك : مضى الأمس المبارك ، أو أضيف كقولك : مضى أمسنا ، أو صيّر نكرة ، كقولك :
كل غد صائر أمسا ، كان معربا .
« المطلع ص 337 ، 338 » .
الإمساك :
في اللغة : القبض ، يقال : أمسكته بيدي إمساكا : قبضته .
ومن معانيه أيضا : الكف ، يقال : أمسكت عن الأمر :
كففت عنه .
وقيل : هو من المسك - بالتحريك - ، وهو إحاطة تحبس الشّيء ، ومنه المسك - بالفتح - للجلد .
واستعمل الفقهاء الإمساك بالمعنيين اللغويين في مواضع مختلفة ، لأن مرادهم بالإمساك في الجنايات : القبض باليد ، فإذا أمسك رجل آخر فقتله الثالث يقتل الممسك قصاصا عند المالكية إذا كان الإمساك بقصد القتل وعند غيرهم لا يقتل كما سيأتي .
- ومرادهم بالإمساك في الصيام : الكف عن المفطرات ، والامتناع عن الأكل والشرب ، والجماع كما صرحوا بذلك .
وقيل : هو حبس الشيء والاعتصام به وأخذه وقبضه .
والإمساك عن الكلام : هو السكوت ، والإمساك : البخل ، وقوله تعالى : * ( فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ ) * .
[ سورة النساء ، الآية 15 ] أمر بحبسهن وهو بذلك أعم من الصوم .
« المصباح المنير ( مسك ) ص 219 ، وحاشية ابن عابدين 2 / 80 ، ونهاية المحتاج 3 / 147 ، وطلبة الطلبة ص 218 ، والتوقيف ص 92 ، والموسوعة الفقهية 3 / 254 ، 28 / 7 » .