الصبح وهو نائم محتلم بخلاف المجامع فبينت أن تلك الجنابة من جماع ثم أكدته لشدة الاعتناء
ببيانه فقالت غير احتلام وقد ذكرنا في باب الغسل اختلاف العلماء هل كان الاحتلام متصورا
في حق النبي صلى الله عليه وسلم وقد يحتج من صوره بمفهوم هذا الحديث ويجيب الآخر بأنها
ذكرته للتوكيد لا للاحتراز والله أعلم ( وقول ) المصنف لأنه لما أذن في المباشرة يقال بفتح همزة اذن
وضمها والفتح أجود ( وقوله ) لفظ الطعام هو بفتح الفاء وإنما ذكرته لأني رأيت من يصحفه ( أما )
أحكام الفصل ففيه مسائل ( إحداها ) ينقضي الصوم ويتم بغروب الشمس باجماع المسلمين لهذين
الحديثين وسبق بيان حقيقة غروبها في باب مواقيت الصلاة قال أصحابنا ويجب امساك جزء من الليل
بعد الغروب ليتحقق به استكمال النهار وقد ذكر المصنف هذا في كتاب الطهارة في مسألة
القلتين ( الثانية ) يدخل في الصوم بطلوع الفجر الثاني وهو الفجر الصادق وسبق بيانه وتحقيق
صفته في باب مواقيت الصلاة ويصير متلبسا بالصوم بأول طلوع الفجر والمراد الطلوع الذي يظهر
لنا لا الذي في نفس الامر قال أصحابنا وقد يطلع الفجر في بعض البلاد ويتبين قبل أن يطلع في بلد
آخر فيعتبر في كل بلد طلوع فجره قال الماوردي وكذا غروب شمسه وقد سبق بيان هذا
المجموع — Page 304
Contributors: النووي
P.304