قبيس أو سطح دار ونحوه صلى إليها وإذا بنى محرابه على العيان صلى إليه ابدا ولا يحتاج في كل
صلاة إلى المعاينة قال أصحابنا وفى معني العيان من نشأ بمكة وتيقن إصابة الكعبة وإن لم يشاهدها
في حال الصلاة فهذا فرضه اصابه العين قطعا ولا اجتهاد في حقه فاما من لا يعاين الكعبة
ولا يتيقن الإصابة فإن كان بينه وبينها حائل أصلي كالجبل فله الاجتهاد بلا خلاف قال أصحابنا
المجموع — Page 212
Contributors: النووي
P.212