لَيْسَ بِاخْتِلَافِ ؛ بَلْ يَتَنَاوَلُهُمَا لِتَلَازُمِهِمَا .
فَإِنَّ الْقَمَرَ آيَةُ اللَّيْلِ .
وَنَظَائِرُهُ كَثِيرَةٌ .
وَمِنْ ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى { قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ } أَيْ دُعَاؤُكُمْ إيَّاهُ وَقِيلَ : دُعَاؤُهُ إيَّاكُمْ إلَى عِبَادَتِهِ فَيَكُونُ الْمَصْدَرُ مُضَافاً إلَى الْمَفْعُولِ وَمَحَلُّ الْأَوَّلِ مُضَافاً إلَى الْفَاعِلِ وَهُوَ الْأَرْجَحُ مِن القَوْلَيْنِ .
وَعَلَى هَذَا فَالْمُرَادُ بِهِ نَوْعَيْ الدُّعَاءِ وَهُوَ فِي دُعَاءِ الْعِبَادَةِ أَظْهَرُ أَيْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ لَوْلَا أَنَّكُمْ تَرْجُونَهُ وَعِبَادَتُهُ تَسْتَلْزِمُ مَسْأَلَتَهُ .
فَالنَّوْعَانِ دَاخِلَانِ فِيهِ .
وَمِنْ ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } فَالدُّعَاءُ يَتَضَمَّنُ النَّوْعَيْنِ وَهُوَ فِي دُعَاءِ الْعِبَادَةِ أَظْهَرُ ؛ وَلِهَذَا أَعْقَبَهُ : { إنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي } الْآيَةُ .
وَيُفَسَّرُ الدُّعَاءُ فِي الْآيَةِ بِهَذَا وَهَذَا .
وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ - عَلَى الْمِنْبَرِ - " { إنَّ الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ .
ثُمَّ قَرَأَ قَوْله تَعَالَى { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } الْآيَةُ } قَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
مجموعة الفتاوى — صفحة 12
مساهمون: ابن تيمية
ص١٢