وَمَنْ جَعَلَ كَلَامَ اللَّهِ لَا يَقُومُ إلَّا بِغَيْرِ اللَّهِ كَانَ الْمُتَّصِفُ بِهِ هُوَ ذَلِكَ الْغَيْرُ فَتَكُونُ الشَّجَرَةُ هِيَ الْقَائِلَةَ لِمُوسَى { إنَّنِي أَنَا اللَّهُ } وَلِهَذَا اشْتَدَّ نَكِيرُ السَّلَفِ عَلَى مَنْ قَالَ ذَلِكَ .
وَقَالُوا هَذَا نَظِيرُ قَوْلِ فِرْعَوْنَ : { أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى } أَيْ هَذَا كَلَامٌ قَائِمٌ بِغَيْرِ اللَّهِ ؛ وَلِهَذَا صَرَّحَ بِحَقِيقَةِ ذَلِكَ الِاتِّحَادِيَّةُ : كَابْنِ عَرَبِيٍّ وَنَحْوِهِ الَّذِينَ يَقُولُونَ : وَكُلُّ كَلَامٍ فِي الْوُجُودِ كَلَامُهُ سَوَاءٌ عَلَيْنَا نَثْرُهُ وَنِظَامُهُ .
وَأَهْلُ هَذَا الْقَوْلِ - الْمُوَافِقُونَ لِلسَّلَفِ وَالْأَئِمَّةِ - لَا يَقُولُونَ إنَّ الرَّبَّ كَانَ مَسْلُوباً صِفَاتِ الْكَمَالِ فِي الْأَزَلِ وَإِنَّهُ كَانَ عَاجِزاً عَنْ الْكَلَامِ حَتَّى حَدَثَ لَهُ قُدْرَةٌ عَلَيْهِ كَالطِّفْلِ .
وَاَلَّذِينَ يَقُولُونَ : إنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ يَجْعَلُونَ الْكَلَامَ لِغَيْرِهِ فَيَسْلُبُونَهُ صِفَاتِ الْكَمَالِ وَيَقُولُونَ : إنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْكَلَامِ فِي الْأَزَلِ لَا عَلَى كَلَامٍ مَخْلُوقٍ وَلَا غَيْرِهِ .
وَهُمْ إنْ لَمْ يُصَرِّحُوا بِالْعَجْزِ عَنْ الْكَلَامِ فِي الْأَزَلِ فَهُوَ لَازِمٌ لِقَوْلِهِمْ .
والكَرَّامِيَة فَرُّوا مِن الأَوَّلِ ؛ وَجَعَلُوهُ مُتَكَلِّماً بِكَلَامِ يَقُومُ بِهِ ؛ لَكِنْ لَمْ يَجْعَلُوهُ مُتَكَلِّماً فِي الْأَزَلِ ؛ بَلْ وَلَا قَادِراً عَلَى الْكَلَامِ فِي الْحَقِيقَةِ فِي الْأَزَلِ .
والْكُلَّابِيَة وَمَنْ وَافَقَهُمْ مِن السالمية وَنَحْوِهِمْ وَصَفُوهُ بِالْكَلَامِ فِي الْأَزَلِ وَقَالُوا : إنَّهُ مَوْصُوفٌ بِهِ أَزَلاً وَأَبَداً لَكِنْ لَمْ يَجْعَلُوهُ قَادِراً عَلَى الْكَلَامِ وَلَا مُتَكَلِّماً بِمَشِيئَتِهِ وَاخْتِيَارِهِ وَلَا يَقْدِرُ أَنْ يُحْدِثَ شَيْئاً
مجموعة الفتاوى — صفحة 174
مساهمون: ابن تيمية
ص١٧٤