حَقِيقَةُ الْمُقَايَسَةِ وَالِاعْتِبَارِ ؛ فَإِنَّ إدْرَاكَ الشَّيْءِ بِالْقِيَاسِ وَالِاعْتِبَارِ الَّذِي أَلِفَهُ الْإِنْسَانُ وَاعْتَادَهُ أَيْسَرُ مِنْ إدْرَاكِ شَيْءٍ عَلَى الْبَدِيهَةِ مِنْ غَيْرِ مِثَالٍ مَعْرُوفٍ .
ثُمَّ الْمَرْئِيُّ فِي هَذَا الْوَجْهِ : فِي هَذِهِ الْحَالِ ؛ وَفِي الْحَالِ الَّتِي قَبْلَهَا هُوَ مَوْجُودٌ فِي قَلْبِ الْإِنْسَانِ وَنَفْسِهِ وَإِنْ كَانَ مَثَلاً لِلْحَقِيقَةِ وَوَاسِطَةً لَهَا .
وَالْمَرْئِيُّ فِي الْوَجْهِ الْأَوَّلِ : هُوَ عَيْنُ الْمَوْجُودِ فِي الْخَارِجِ لَا مَرْئِيٌّ فِي الْقَلْبِ وَمِن العَامَّةِ الْمُتَفَلْسِفَةِ مَنْ يَزْعُمُ : أَنَّ مَا يَسْمَعُهُ الْأَنْبِيَاءُ مِن الكَلَامِ وَيَرَوْنَهُ مِن المَلَائِكَةِ إنَّمَا وُجُودُهُ فِي قُلُوبِهِمْ وَذَلِكَ مَبْلَغُ هَؤُلَاءِ مِن العِلْمِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ غَايَةُ مَا وَجَدُوهُ وَرَأَوْهُ مِنْ أَبْنَاءِ جِنْسِهِمْ فَظَنُّوا أَنْ لَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ غَايَةٌ .
وَقَدْ يُعَارِضُهُمْ مَنْ يَتَوَهَّمُ أَنَّ مَا يُسْمَعُ وَيُرَى لَا يَكُونُ فِي نَفْسِ الْإِنْسَانِ بَلْ جَمِيعُهُ مِن الخَارِجِ .
وَكِلَاهُمَا خَطَأٌ ؛ بَلْ مِنْهُ مَا يَكُونُ فِي نَفْسِ الْإِنْسَانِ : مِثْلُ مَا يَرَاهُ وَيَسْمَعُهُ فِي الْمَنَامِ إمَّا مِثَالاً لَا تَعْبِيرَ لَهُ أَوْ لَهُ تَعْبِيرٌ .
وَمِنْهُ مَا يَكُونُ فِي الْخَارِجِ : مِثْلُ رُؤْيَةِ مَرْيَمَ لِلرَّسُولِ إذْ تَمَثَّلَ لَهَا
مجموعة الفتاوى — صفحة 639
مساهمون: ابن تيمية
ص٦٣٩