وَأَتَى بِشَرِيعَةِ عَمَلِيَّةٍ هِيَ أَفْضَلُ شَرَائِعِ الْعَالَمِ وَيَعْتَرِفُونَ بِأَنَّهُ لَمْ يَقْرَعْ الْعَالَمَ نَامُوسٌ أَفْضَلُ مِنْ نَامُوسِهِ وَلَا أَكْمَلُ مِنْهُ .
فَإِنَّهُمْ رَأَوْا حُسْنَ سِيَاسَتِهِ لِلْعَالَمِ وَمَا أَقَامَهُ مِنْ سُنَنِ الْعَدْلِ وَمَحَاهُ مِن الظُّلْمِ .
وَأَمَّا الْأُمُورُ الْعِلْمِيَّةُ الَّتِي أَخْبَرَ بِهَا - مِنْ صِفَاتِ الرَّبِّ وَأَسْمَائِهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ - فَلَمَّا رَأَوْهَا تُخَالِفُ مَا هُمْ عَلَيْهِ صَارُوا فِي الرَّسُولِ فَرِيقَيْنِ .
فَغُلَاتُهُمْ يَقُولُونَ : إنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُ هَذِهِ الْمَعَارِفَ ؛ وَإِنَّمَا كَانَ كَمَالِهِ فِي الْأُمُورِ الْعَمَلِيَّةِ .
الْعِبَادَاتُ وَالْأَخْلَاقُ .
وَأَمَّا الْأُمُورُ الْعِلْمِيَّةُ : فَالْفَلَاسِفَةُ أَعْلَمُ بِهَا مِنْهُ ؛ بَلْ وَمِنْ غَيْرِهِ مِن الأَنْبِيَاءِ .
وَهَؤُلَاءِ يَقُولُونَ : إنَّ عَلِيّاً كَانَ فَيْلَسُوفاً وَأَنَّهُ كَانَ أَعْلَمَ بِالْعِلْمِيَّاتِ مِن الرَّسُولِ وَأَنَّ هَارُونَ كَانَ فَيْلَسُوفاً وَكَانَ أَعْلَمَ بِالْعِلْمِيَّاتِ مِنْ مُوسَى .
وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ يُعَظِّمُ فِرْعَوْنَ وَيُسَمُّونَهُ أَفْلَاطُونَ الْقِبْطِيَّ وَيَدَّعُونَ أَنَّ صَاحِبَ مَدْيَنَ الَّذِي تَزَوَّجَ مُوسَى ابْنَتَهُ - الَّذِي يَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ إنَّهُ شُعَيْبٌ - يَقُولُ هَؤُلَاءِ : إنَّهُ أَفْلَاطُونُ أُسْتَاذُ أَرِسْطُو وَيَقُولُونَ : إنَّ أَرِسْطُو هُوَ الْخَضِرُ - إلَى أَمْثَالِ هَذَا الْكَلَامِ الَّذِي فِيهِ مِن الجَهْلِ وَالضَّلَالِ مَا لَا يَعْلَمُهُ إلَّا ذُو الْجَلَالِ .
أَقَلُّ مَا فِيهِ جَهْلُهُمْ بِتَوَارِيخِ الْأَنْبِيَاءِ .
فَإِنَّ أَرِسْطُو بِاتِّفَاقِهِمْ كَانَ وَزِيراً
مجموعة الفتاوى — صفحة 160
مساهمون: ابن تيمية
ص١٦٠