الْوُجُودِ : هُوَ عَيْنُ الْخَالِقِ وَأَنَّهُ لَيْسَ وَرَاءَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ شَيْءٌ آخَرُ ؛ وَإِنَّمَا هَذِهِ الْأَشْيَاءُ كُلُّهَا مَرَاتِبُ لِلصِّفَاتِ وَأَنَّ الرُّبُوبِيَّةَ وَالْإِلَهِيَّةَ : مَرَاتِبُ ذِهْنِيَّةٌ شكوكية .
وَأَمَّا فِي الْحَقِيقَةِ : فَلَيْسَ إلَّا عَيْنُ ذَاتِهِ فَالْمَحْجُوبُونَ يَرَوْنَ الْمَرَاتِبَ والمكاشف مَا تَرَى إلَّا عَيْنُ الْحَقِّ .
وَيَحْسَبُونَ - وَيَحْسَبُ كَثِيرٌ بِسَبَبِهِمْ - أَنَّ هَذَا التَّوْحِيدَ : هُوَ تَوْحِيدُ الصِّدِّيقِينَ الَّذِينَ عَرَفُوا اللَّهَ وَقَالُوا : أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللَّهَ بَاطِلٌ .
كَمَا يَحْسَبُ الْمُتَكَلِّمُ الزَّائِغُ أَنَّ تَوْحِيدَهُ - الَّذِي هُوَ نَفْيُ الصِّفَاتِ - هُوَ تَوْحِيدُ الْأَنْبِيَاءِ ؛ وَالصِّدِّيقِينَ ؛ الَّذِينَ عَرَفُوا اللَّهَ ؛ وَلِهَذَا يَقَعُ فِي هَؤُلَاءِ الشِّرْكُ كَثِيراً ؛ حَتَّى يَسْجُدَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضِ ؛ كَمَا يَقَعُ فِي الْقِسْمِ الْآخَرِ تَحْرِيمُ الْحَلَالِ مِن العُقُودِ وَالْعِبَادَاتِ الْمُبَاحَةِ .
فَاقْتَسَمَ الْفَرِيقَانِ : مَا ذَمَّ اللَّهُ بِهِ الْمُشْرِكِينَ مِن الشِّرْكِ وَتَحْرِيمِ الْحَلَالِ . . .
وَهَكَذَا يُوجَدُ كَثِيراً فِي هَؤُلَاءِ الْمُشْبِهَةِ لِلنَّصَارَى .
وَظَهَرَ فِي الْآخَرِينَ مِن الآصَارِ وَالْأَغْلَالِ وَجُحُودِ الْحَقِّ وَقَسْوَةِ الْقُلُوبِ : مَا يُوجَدُ كَثِيراً فِي هَؤُلَاءِ الْمُشْبِهَةِ لِلْيَهُودِ .
هَذَا فِي غَيْرِ الْغَالِيَةِ مِنْهُمْ وَأَمَّا الْغَالِيَةُ مِن الصِّنْفَيْنِ : فَعِنْدَهُمْ أَنَّ مَعْرِفَتَهُمْ وَحَالَهُمْ فَوْقَ مَعْرِفَةِ الْأَنْبِيَاءِ وَحَالِهِمْ .
كَمَا يَقُولُ التِّلْمِسَانِيُّ : الْقُرْآنُ يُوَصِّلُ إلَى الْجَنَّةِ وَكَلَامُنَا يُوَصِّلُ إلَى اللَّهِ .
مجموعة الفتاوى — صفحة 66
مساهمون: ابن تيمية
ص٦٦