دية را به ورثه مقتول بدهند واگر مستند به يكى از آنها است عاقله أو بايد تمام دية را بدهد
وخسارات ذكر شده در ذيل سؤال از دية كسر نمىشود .
س 170 - در موردى كه كسى خطاءا جرحى بر كسى وارد نمايد آيا مانند قتل خطائى دية
آن بر عاقله است يا نه ؟
ج - جرح مراتب متعددة دارد يك مرتبهاش موضحه است كه در آن وبالاتر از آن
در صورت خطاء دية بر عاقله است ودر مادون موضحه دية در مال خود جانى است اگر چه
خطائى باشد ومراد از موضحه جراحتي است كه پرده روى استخوان را پاره كرده وسفيدى
استخوان نمايان شده باشد .
س 171 - هر گاه دية جراحات وارده متعددة مجموعا به قدر دية موضحه باشد لكن
هر جراحتي به تنهائى كمتر از موضحه است آيا در چنين فرضى دية در صورت خطاء بر عاقله
است يا در مال جانى ؟
ج - در فرض سئوال اظهر اين است كه دية در مال خود جانى است
س 172 - شخصي مرتكب قتل خطائى گرديده هر چند جستجو شده اولياى دم را پيدا
نكرده وشخص قاتل استطاعت به حج پيدا كرده بيان فرمائيد كدام يك از اين دو دين مقدم
است آيا چون قتل خطائى بوده مىتواند به حج مشرف شود يا نه ؟
ج - در فرض سئوال كه قتل خطائى بوده دية بر عاقله قاتل است وچنانچه عاقله أولياء
مقتول را پيدا نكنند واز دسترسى به أولياء مقتول مأيوس باشند بايد به حاكم شرع بدهند
ودر هر صورت چون دية بر عهده خود قاتل نيست مستطيع است وواجب است حج بجا
آورد . بلى اگر عاقله ندارد ويا عاقله متمكن از پرداخت دية نيست يا امتناع از پرداخت دية
مىكند أداء دين مقدم است .
س 173 - در مورد قتل ويا بعض جنايات خطائى كه دية بر عاقله است آيا اين حكم
شامل همه موارد خطا مىشود يا خير ؟
ج - هر گاه قاتل يا جانى اقرار به قتل يا جنايت خطائى كند دية بر عاقله نيست بلكه
بر خود قاتل يا جانى است ونيز اگر قاتل يا جانى قتل يا جنايت را به مال ديگرى غير از دية
صلح نمايد ذمه خودش مشغول مىشود وبه عاقله مربوط نيست .